单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷64
《韩非子》中记述了巫祝因延长人一天的寿命没有得到应验，而遭人轻视；《吕氏春秋》也记载了古人认为占卜祈祷反而会增加疾病而看不上巫医。这反映了战国时期（ ）
| A．人文意识不断增强 | B．理性思潮逐步兴起 |
| C．宗教迷信现象泛滥 | D．科学技术进步显著 |
22-23高二下·湖南·期中
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春秋战国时期，诸子百家关于治国主张各有不同，儒家主张"国君好仁，天下无敌焉"；法家主张"法令者，民之命也，为治之本也"；道家主张"道常无为而无不为"……这些治国主张说明春秋战国时期的诸子百家（ ）
| A．希望建立稳定的社会秩序 | B．力图确立自身的正统地位 |
| C．努力构建大一统中央集权 | D．关注政治民生而积极入世 |
自古以来人们就十分重视祭祀黄河。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等；春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以经盟、立誓或祈求战争胜利等。黄河祭祀反映了（ ）
| A．黄河流域的文明程度较高 | B．政治局势影响民间信仰崇拜 |
| C．祈求农业风调雨顺的愿望 | D．农耕社会人们对自然的敬畏 |
有同学研究先秦文献中禹的形象，收集了如下材料。这些材料从侧面反映了（ ）
| 思想家 | 材料信息 | 形象 |
| 孔子 | “(禹)敏给克济，其德不回(违背)，其仁可亲，其言可信……” | 道德操范 |
| 墨子 | 禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之(用葛藤把棺材捆住) | 节葬典型 |
| 韩非子 | 昔者舜使吏决鸿水，先令有功而舜杀之；禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。 | 法治先王 |
| A．春秋战国时期思想的多元发展 | B．墨家与法家错误解读禹的形象 |
| C．禹治理国家采用多种治国思想 | D．先秦思想家理论创造受禹启发 |
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