材料一   

          图1 战国形势图                                                              图2 秦朝形势图

     图3       西汉形势图                                                                           图4 明朝长城与九边图

——摘自《中外历史纲要（上）》等

材料二   康熙帝圣谕：昔秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀（清朝称今蒙古人民共和国境内蒙古诸部），使之防备朔方，较长城更为坚固……秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖（即努尔哈赤）统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城也。

——摘自《清圣祖实录》

材料一   长城！长城！

——摘自《中外历史纲要（上）》等

材料二   康熙帝圣谕：昔秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀（清朝称今蒙古人民共和国境内蒙古诸部），使之防备朔方，较长城更为坚固……秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖（即努尔哈赤）统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城也。

——摘自《清圣祖实录）

材料一 长城之利，烽延明而野易清也，攻拒久而兵易集也，乘入多也，生息繁也，小举之要能犯也，大举之易于调伏为应援突击也，虏归之难而不敢深入也。

——（明）尹耕《塞语》

材料二 勤在并州几十六年，令行禁止，号为称职。太宗谓侍臣曰：“隋炀帝不能精选贤良，安托边境，惟解筑长城以备突厥，情识之感，一至于此！联今委任李世勤于并州，述使突厥畏威通走，塞垣安静，岂不胜远筑长城耶？”（编者注：李世勤即唐朝名将李勃。）

——《旧唐书.卷六十七.列传第十七》

材料三 孟姜女哭长城的故事中，长城作为专制残暴的象征，备受劳苦大众诅咒：而在唐太宗、清圣祖看来，长城只能是蠢笨无用的化身。直到现代，长城才真正成为中华民族的标识和象征。这是在中华民族处于最危险时刻，举国上下高唱“把我们的血肉筑成我们新的长城”同仇敌忾、浴血抗战中提炼锻铸成的象征。长城还被看作是华夏民族爱好和平的精神体现，但也有人认为长城反映了华夏民族封闭、保守的心理。

——摘编自曾大为《长城：碰撞与融合的界碑》等