单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷53
西汉初期,陆贾在其天人学说中,把阴阳家的“天人感应”说引入了进去;叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起;贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明,当时儒学( )
A.具有成为汉代官方正统思想的趋向 | B.奠定了汉代新儒学的发展基础 |
C.继承了先秦诸子思想的精华 | D.开始融合道家及阴阳家的学说 |
22-23高二下·广东肇庆·期中
类题推荐
董仲舒虽强调“夷夏之辨”,但认为天下之人都是君主的臣民,夷狄也不例外;君主如要推行王道,天下一统,就必须将夷狄之民也纳入到统治范畴之内,并以仁爱之心对待夷狄。这一观点( )
A.迎合了当时政治统治的需要 | B.体现了以民为本的统治思想 |
C.削弱了地方诸侯的政治实力 | D.改变了先秦儒学的民族理论 |
汉初,尚书仅是少府的属官。汉武帝时,任用宦者担任尚书,除主管文书之外,还可以省阅奏章,传达诏令,地位逐渐重要,此后的大臣都要领尚书事才算掌握实权。这反映了( )
A.宦官专权局面开始出现 | B.决策系统内部完成重构 |
C.中枢权力出现转移趋势 | D.君主专制制度空前强化 |
汉武帝听说他的哥哥刘德那儿有很多极其珍贵的儒家典籍,多次征召他,刘德就将《诗》《书》等古籍献于朝廷。这一现象反映了当时( )
A.儒学体系的革新 | B.儒学受到高度重视 |
C.思想活跃的局面 | D.政府重视学术自由 |
组卷网是一个信息分享及获取的平台,不能确保所有知识产权权属清晰,如您发现相关试题侵犯您的合法权益,请联系组卷网