单选题-单题 适中0.65 引用3 组卷133
唐建中二年正月初七(781年),大秦景教流行中国碑在长安大秦寺落成。唐会昌五年(845年),武宗灭佛,殃及景教,此碑被教徒埋入地下,明天启三年(1623年),方在西安西郊偶然出土,现藏于西安碑林博物馆(注:景教即基督教)。对此解读正确的是( )
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大秦景教流行中国碑(局部)
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大秦景教流行中国碑(局部)
A.此碑可作为唐朝对外文化交流的佐证 | B.碑文书写所用字体为隶书 |
C.佛教传播与中外文化交流密不可分 | D.武宗灭佛巩固了儒学的正统地位 |
22-23高一下·浙江·期中
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现藏于西安碑林博物馆的《大秦景教流行中国碑》,由景净、吕秀岩于唐建中二年(781年)书刻而成。碑文记录了景教传入中国的过程和一百多年的发展。该文物可以用来佐证唐朝( )
A.对外关系较为开放包容 | B.与西罗马帝国交往密切 |
C.儒学的正统地位受冲击 | D.开始出现三教合一现象 |
下图是大秦景教(即基督教)流行中国碑,唐建中二年(781)立于长安大秦寺中。碑文记载了基督教在唐代贞观年间传入中国及其以后100多年流传中土的情况,是闻名海内外的世界四大名碑之一。对此解读正确的是( )
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A.得益于唐朝开明的民族政策 | B.是了解唐朝宗教情况的第一手史料 |
C.中外文化的相互包容与吸收 | D.景教传播导致儒学的正统地位动摇 |
下图是藏于西安碑林博物馆的《大秦景教流行中国碑》局部拓片。该碑于公元781年由波斯传教士景净撰刻,碑额题上方刻有十字、莲花、祥云图案,下方镌刻有楷书汉字和叙利亚文字,叙述了景教自唐初以来在中国的流行情况。该文物作为史料可以佐证唐代( )
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A.开明的民族政策 | B.三教并立、交流融合 |
C.繁荣的社会经济 | D.兼容并包、文化多元 |
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