单选题-单题 较难0.4 引用4 组卷530
据学者研究，商代“王兼为巫之所事，是王亦巫也”，王之下还有诸多巫官，“卜风雨或卜祭祀征伐田游”。西周后，王不再兼任巫之职，巫官的职能也逐渐被其他世俗官职所取代，只集中在宗教的某一方面。这种变化表明当时（ ）
| A．王权与神权相脱离 | B．天子不能有效集权 |
| C．人文理性色彩增强 | D．国家机器运转有序 |
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中国现代知名学者陈梦家指出:“卜辞中常有'王卜’,'王贞’之辞,乃是王亲自卜问,或卜风雨,或卜祭祀征伐田游……王兼为巫之所事，是王亦巫也。”材料可用于说明，当时（ ）
| A．商王尚未实现权力的高度集中 | B．世俗领袖难以决定军国大政方针 |
| C．人们改造自然的能力大为提升 | D．神权是维系统治秩序的重要手段 |
在周代，卜、巫、史、祝等神职人员的工作由商代的“祭天”、“问天”转变为以“服务于人事”来诠释天子的祭祀活动。这一变化体现了（ ）
| A．神权政治日益完善 | B．宗法体制已经确立 |
| C．世俗王权得到加强 | D．政教合一得以实现 |
在中国早期社会中，号称掌握了天、地、人、神之间沟通能力的巫觋拥有可以支配他人的绝对力量。商后期的王自称“帝”，亲自参与占卜活动；而周王自称“天子”，“承天”而“子民”。这一变化主要反映出（ ）
| A．贵族干预政治的现象消失 | B．神权渐被纳入王权之中 |
| C．国家治理的理性色彩增强 | D．中央对地方的直接控制 |
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