单选题-单题 适中0.65 引用3 组卷139
19世纪末，严复提出“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……”;20世纪初，他又强调忠孝节义“实为国民之特性”，为立国精神之所恃。这主要反映了（ ）
| A．严复思想紧跟时代潮流 | B．严复思想转变受到一战的影响 |
| C．资产阶级的软弱与妥协 | D．其思想随主要矛盾变化而变化 |
22-23高三下·湖南长沙·阶段练习
类题推荐
有学者主张：“从同治中兴到戊戌变法，中国思想界不仅接受了进步的概念，也接受了西方进步﹑中国停滞的观念。…进步使西方从野蛮迅速发展到文明，停滞使中国从文明不知不觉落后到野蛮，承认中国停滞落后，认同西方的进步与进化，这是中国现代化历程的精神起点。”这种思想上的改变具体反映在哪一本书的风行：
| A．魏源《海国图志》 | B．冯桂芬《校邠庐抗议》 |
| C．严复《天演论》 | D．郑观应《盛世危言》 |
严复用澳洲黑人被外来民族所征服的例子，说明无论生物界还是人类，其生存的关键是物种自身的优劣，是物竞天择的规律在起作用。严复宣传进化论的目的是
| A．托古改制，变法维新 | B．借鉴西学，实现共和 |
| C．中体西用，维护统治 | D．变法改革，救亡图存 |
严复翻译《天演论》删去不少原文，针对社会所需，译所不得不译，主要内容如下：“不变一言，绝非天运”，“物竞天择，适者生存”，“强者存，弱者亡，适应者生，不适应者灭”。这体现了严复翻译《天演论》意在（ ）
| A．激发国人的救亡意识 | B．适应革命形势的发展 |
| C．宣传西方的启蒙思想 | D．反思洋务运动的弊端 |
组卷网是一个信息分享及获取的平台，不能确保所有知识产权权属清晰，如您发现相关试题侵犯您的合法权益，请联系组卷网
