单选题-单题 适中0.65 引用3 组卷160
西周将商人集中管理，为他们提供衣食，驱使他们为政府服务。春秋战国时，商人自由经商，四处游走，各地出现了许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人。这一变化表明（ ）
| A．抑商政策出现上下背离 | B．官府控制商业的局面被打破 |
| C．追逐利润导致农业衰退 | D．交易活动不再受官府监管 |
20-21高一下·陕西渭南·阶段练习
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从血缘上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋时期后，人民在祭祀祖先时，祖先的定义已不单纯以血缘为依据。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化表明当时（ ）
| A．神权与王权相结合 | B．宗法分封制度遭到破坏 |
| C．礼乐制度得到强化 | D．华夏认同观念日益加强 |
春秋时期，吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国。季札对各国视为“文明”象征的 乐舞与诗歌，都能一一点评。季札的到来，让原本视江南为“夷人”聚居之处的中原各国 大开眼界。这说明（ ）
| A．中华民族正式形成 | B．华夏认同意识增强 |
| C．江南地区经济发达 | D．宗法血缘观念瓦解 |
有学者认为，虽然百家争鸣中各学派发表自己的观点，批评别人的看法，但也吸收了其他学派的思想，如荀子政治思想的最大特征是以礼容法，兼言王霸。这说明（ ）
| A．春秋时期风气开放 | B．各派思想本质相同 |
| C．百家既争鸣又融合 | D．争鸣推动思想繁荣 |
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