材料一   在人们的社会活动中，服饰最能体现财富、身份地位和意趣，因而能够最直接、最敏感地反映生活习俗的变化。晚明服饰的更新之快令人目不暇接。《阅世编》卷八记载，一些地区时兴宋锦、唐锦，尔后又追求汉锦、晋锦，不久“皆称厌物”。 而小康人家衣饰上无大红不穿，就连婢女也非以大红饰衣不可。八品官配着朝中官服，一些教坊司乐工的穿戴竟与朝臣无异，宫中打杂太监也穿起了蟒衣——图案仅比龙袍少一爪。更有甚者，只有皇帝才配使用的龙纹，也开始在民间出现，团龙、立龙等成为寻常百姓常用的服装花纹。人们似乎完全忘却了风俗生活中的种种限制，追求绚丽多姿的风采。除了服饰之外，住房、饮食、舆马及日用品等方面也是肆无禁忌。

——吴琦、耿新建《晚明风俗变异与民间消费观念的更新》

材料二   中世纪中晚期，狂欢文化及相关仪式、活动为法国所有阶层、性别和年龄的人所共享。上层贵族十分钟爱并支持各种狂欢游戏，也不惮于公开参与大众的狂欢。法国宫廷历来有举行和参加各种狂欢游戏的传统。1393年，法国国王查理六世和若干高级贵族在一场宫廷婚礼中举行了一场吵闹游戏：他们化装成浑身是毛的野蛮人，一边不知所云地嚎叫，一边挥舞着狼牙棒，“像魔鬼一样”疯狂地舞蹈。在基督教大斋节来临之前的狂欢节期间，人们大快朵颐、佩戴面具、身着奇装异服，暂时抛弃世俗身份和等级地位差异与各种繁琐严厉的束缚，尽情欢乐，享受禁欲生活主导下的短暂快乐。在许多地方，狂欢游行是属于驱逐群体恐惧和寻求神灵保护的宗教仪式，也是处理某些特定群体事务尤其是违反群体利益事务的手段，因此具有地方自治和加强群体内部凝聚力的意义。

——摘编自唐运冠《法国中世纪晚期的狂欢文化研究》等

材料一   明中后期，由于商品经济的发达，江南出现一个显著的消费群体一商人。他们“精食馔，鲜衣服，丽车栋，婚丧嫁娶下至燕集务以华缛相高。”经济富裕的士绅更是铺张浪费，不仅居室“城中富室之家多高堂广厦杂用诸色植木周围绕以砖墙。”随着经济条件的改善，普通民众“男子服锦绮；女子饰金珠皆僭拟无涯，逾国家之禁。”

——摘编自欧磊《明代中后期奢侈风气差异特征论》

材料二   中国被迫卷入西方经济体系后，外国商品就开始大量进口，引发了民众抵制外国商品、保护本国经济的国货运动。一战前，各大民间商业行会成立各种推动国货运动的团体，提出“……多一份呢绒，即少用一份国货，少用一份国货即损我国家一份利源。”一战后，国民政府也开始重视国货运动，1928年，孔祥熙提出“征集全国出品，陈列展览。以示奖励而资观摩”的设想，得到商业领导人、学生及社会各界的广泛支持。国货运动通过区分“国货”与“洋货”，将民族观念与消费文化联系起来，最终塑造了近代民族国家。

——摘编自孙燕《从国货运动探究消费主义文化发展》

材料三   “一五”计划时期，党中央多次发文，在全国范围内开展深入、全面的节约运动。短短5年，全国完成基本建设投资总额达550亿元，工业总产值超过原定指标的17%以上，平均每年以18%的速度向前发展，积累资金909.2亿元，并把它全部用到生产和建设事业中。而且，节约运动还向人民群众进行勤俭建国、勤俭持家的教育，也要求党政军群负责人员视察、休养、旅行时，地方不许接送、宴会和送礼，鼓励各级干部脱鞋下田，参加劳动生产。同时，节约运动要求工业企业订立各种技术规程与操作规程，不仅要完成计划数量指标，还要完成质量指标；企业领导必须把节约的任务摆上重要日程，在学习生产管理的同时，必须学会财务管理。

——摘编自孙钦梅《“勤俭建国”：节约运动与一五计划的实施》

材料一   中国明朝的封建专制政权是建立在自然经济和封建地主阶级基础之上的，它把维护封建地主阶的统治作为自己的根本任务。它一方面，把农民束缚在土地上，以保证对农民的赋役剥削；另一方画，对私营工商业严加控制，对有损于封建专制政权统治的任何新的因素都无情扼杀……明王朝的对外贸易政策改变了自宋代以来海上贸易的发展方向，打击了中国人民向海外发展的活力和进取精神……尽管明朝有的商贾已家财万贯，但整个明代商人仍是官府敲诈、勒索、鱼肉的对象。因此，工商业者在政治上的无权状态和在经济上对财富的占有显得极不相称。

材料二   西欧专制王权是在市民（正在形成中的资产阶级）和封建贵族的相互斗争中充当“表面上的调停人”角色。为取得市民阶层的支持，一般都采取削弱和打击贵族，扶植市民阶层的措范。如英国的都铎政府制定了许多保护和鼓励制呢业、采矿冶炼业的政策法令；法国政府用分赐补助金和特权的办法扶植私营手工工场。在对外贸易方面，英国政府通过航海法案，限制外国航海事业在英国的发展，大力促进英国造船业和海军的发展；还组织各种海外贸易公司，直接拓展航海贸易活动。这一时期，西欧国家的工商业者获得了一定政治地位。据统计，1509年至1558年间的英国16届议会中，伦敦共派出议员36人，其中26人为商人；法国资产阶级还通过出钱买得官职参加政府机构，掌握部分行政权。这些在客观上都有利于资本主义生产关系的成长。而当西欧专制君主们幡然醒悟时，资产阶级已有足够力量把封建专制制度送进历史的坟墓。——以上材料均摘编自姚文仪：《14世纪中期至17世纪中期中西方社会发展之比较》