单选题-单题 较难0.4 引用5 组卷477
史载，汉惠帝四年（公元前191）春正月颁布诏令“举民孝弟力田者复其身”；汉文帝十二年（公元前168）诏令“遣谒者劳赐三老、孝者帛，人五匹，悌者、力田二匹，廉吏二百石以上率百石者三匹。及问民所不便安，而以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道民焉。”这表明朝廷（ ）
| A．强化了君臣伦理秩序 | B．实现了律令儒家化 |
| C．推崇以孝治天下理念 | D．以察举制选拔官员 |
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公元前205年春，刘邦在关中“择举有修行，能帅众为善者”为乡三老，又置县三老，“与县令、丞、尉以事相教”。汉文帝十二年，下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉屯， 派遣谒者赐帛慰问，并“以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道民焉”。这反映出（ ）
| A．儒家思想对察举制的影响 | B．封建统治者重视基层教化 |
| C．重农抑商政策渗透到基层 | D．黄老思想指导了政治实践 |
汉文帝前元十二年诏称：“孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。”故令“以户口率置三老、孝佛、力田常员，令各率其意以道民焉”。这表明当时统治者（ ）
| A．注重基层教化管理 | B．推行重农抑商政策 |
| C．重视发展小农经济 | D．确立儒学独尊地位 |
汉高祖二年下令：“举民年五十以上，有修行，能率众为善者，置为三老。”汉惠帝四年下诏：“举民孝弟力田者，复其身（免除赋役）”。这说明，汉初统治者
| A．实行独尊儒术 | B．注重基层教化 |
| C．确立察举选官 | D．推行重农抑商 |
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