单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷110
蠲免是中国古代朝廷根据地方民力对百姓应征赋税的免除。清朝的蠲免,除“偏灾赈蠲外,凡逋负(拖欠赋税)之在民者,与银谷食种之贷而未收者,遇国家庆典,或巡幸,或军兴,辄止勿责"。据此可知,蠲免政策旨在( )
A.减轻国家财政负担 | B.稳定地方社会秩序 |
C.遏制地方官员贪腐 | D.维持休养生息政策 |
22-23高二上·河南许昌·期末
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如表是关于蝗灾的部分记载。据此可知( )
时间 | 史料 | 出处 |
东汉 | 式(太守高慎之子),至孝⋯⋯永初中,螟蝗为害,独不食式麦 | 《三国志》 (西晋陈寿) |
北魏 | (赫连悦,曾任刺史、都督)鸿德岁扬,外布威恩,内施经略⋯⋯流蝗远集而去灾 | 《赫连公墓志铭》 |
元朝 | 六月初旬,山东飞蝗⋯⋯公辍政致祷(祈祷)⋯⋯ 令民捕逐,蝗遂越境而逝,终不为害 | 《前上党县达鲁花赤忽都帖木儿德政碑》 |
明朝 | 蝗不食芋桑……绿豆豌豆豇豆……凡此诸种,农家宜兼种,以备不虞…… 大小男妇,但能捉得蝗虫与蝗子一升者,(到官府)换饼三十个 | 《农政全书》(徐光启) |
A.儒家思想杜绝灾年百姓受苦 | B.古代治蝗已经摆脱迷信束缚 |
C.政府重视救济保障民众生活 | D.生产力发展使治蝗能力提高 |
晚清驻英公使郭嵩焘曾说:“凡街市乞丐、无业游民,收入院中,教以浅近手艺,至艺成足以自养而后令去。不徒养之,而又教之。盖养之者,饱暖一时;教之者,饱暖终身也。”据此可知,其社会救济思想是( )
A.富国养民 | B.振兴实业 | C.勤俭备荒 | D.以教代养 |
苏轼出任杭州知州时,正遇瘟疫流行。 他建造了一所带有慈善性质的医院,取名为“安乐坊”。在苏轼任职期间,共医治了几千位病人。安乐坊及其运作模式受到极大关注并被朝廷在全国推广,在各地设置安济坊,免费为穷人治病。据此可知当时
A.建立了完整的慈善救助体系 | B.地方政府拥有很大的自主权 |
C.出现了新型的商业经营模式 | D.政府重视对民众的医疗救助 |
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