单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷179
据史书记载：“是岁汉遣骠骑破匈奴西域数万人，至祁连山。其明年，浑邪王率其民降汉，而金城、河西西并南山至盐泽空无匈奴。”据此判断，汉朝政府（ ）
| A．所遣“骠骑”是指卫青 | B．向西域移民屯田 |
| C．彻底解决匈奴侵扰边境 | D．基本控制河西走廊 |
22-23高三下·浙江·开学考试
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董仲舒在维护君主权威的同时，又考虑到权力使用的合理性和正当性，认为人是天的造物，因此人的形体构造与天的运行规律是完全相符合的，“小而为人，大而为天”“天有四时，人有四肢”，因此“以类合之，天人一也”。董仲舒此番言论的意图是
| A．强调君主专制的统治 | B．抑制君权的滥用 |
| C．论证天人一体的关系 | D．加强思想的统一性 |
汉景帝时，一些黄老学者断言周武王用武力夺取天下是谋逆不道；而另一些儒生则针锋相对指出，商纣暴虐无道，武王伐纣是顺应民意，得民心就是顺天道。汉景帝对此争论予以及时制止。这主要是因为该争论（ ）
| A．触及了汉朝政权的合法性问题 | B．削弱了黄老之学的统治基础 |
| C．对儒家思想体系重构提出考验 | D．不利于官僚政治制度的强化 |
汉初，陆贾在《新语•道基》中说：“民知畏法，而无礼义。礼义不行，纲纪不立，后世衰废。于是 后圣乃定《五经》，明《六艺》，以绪人伦，以匡衰乱。”由此可知，陆贾
| A．注重教化民众以稳定社会秩序 | B．否定“以法治国”的理念 |
| C．主张确立儒家思想的正统地位 | D．质疑“无为而治”的思想 |
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