单选题-单题 较难0.4 引用2 组卷93
法国古典学家库朗热在他的名著《古代城邦》一书中写到，“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船或建立一支戏剧歌队时，他必须毫无保留地贡献自己的财富⋯⋯他不是自己意识的主人，因为他必须信仰国家的法定宗教，参与祭祀”。这一论述表明古代雅典（ ）
| A．公民是城邦民主的主体 | B．利用宗教维系城邦秩序 |
| C．限制了公民的自由权利 | D．注重强化公民群体意识 |
23-24高三上·黑龙江齐齐哈尔·期末
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法国古典学家库朗热的《古代城邦》中写道：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，或建立一支戏剧歌队时，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为三十三年间他必须服役于国家；他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民；他也不是自己意识的主人，因为他必须信仰国家的法定宗教，参与祭祀，他不能相信只有一个神……”由此可知，当时雅典的
| A．民主政治尚未形成保护公民权利的机制 |
| B．公民私有财产实际上为城邦所有 |
| C．良性的政党政治还没有完全建立起来 |
| D．法律和宗教与社会习俗关系密切 |
法国古典学家库朗热的《古代城邦》中写道：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，或建立一支戏剧歌队时，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为三十三年间他必须服役于国家；他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民；他也不是自己意识的主人，因为他必须信仰国家的法定宗教，参与祭祀，他不能相信只有一个神……”由此可知，当时雅典的
| A．雅典民主实行集体民主 | B．雅典公民无私有财产 |
| C．雅典没有建立良性的政党政治 | D．雅典法律和宗教与社会习俗关系密切 |
法国思想家贡斯当说：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为他必须服役于国家；他也不是自己意识的主人，因为他必须信仰国家的法定宗教。”这反映出古代雅典（ ）
| A．将整个城邦利益置于首位 | B．放弃对公民财产的保护 |
| C．没有表达政治意愿的自由 | D．公民的政治参与度极低 |
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