单选题-单题 较难0.4 引用4 组卷294
东晋时期，凉州僧人竺佛念翻译的《长阿含经》中有“父母所为，恭顺不逆”“父母正令，不敢违背”这样的句子。但查阅《长阿含经》的巴利文原版，发现这些句子是译者自己添加的，这一现象说明（ ）
| A．传统的价值观逐渐变异 | B．佛教已融入中国文化 |
| C．佛教主动适应社会需要 | D．三教合流的趋势出现 |
23-24高三上·湖南长沙·阶段练习
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甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明（ ）
| A．佛教思想冲击着中国传统文化 | B．宣扬“孝道”成为佛经里的主要内容 |
| C．佛教文化逐渐并入中国传统文化 | D．佛教文化主动适应中国文化传统 |
有学者研究发现，魏晋南北朝到隋唐时期，在梵文佛经的汉译过程中，中国“孝道”观念被大量人为注入佛经，如汉译《菩萨戒本》云：“孝顺父母、师、僧三宝，孝顺至道之法。”再如佛经《善生经》中的“凡有所为，先白父母”和“父母所为，恭顺不逆”。这主要是因为
| A．佛教与儒家思想有共同点 | B．佛教丰富了儒家思想 |
| C．儒释思想出现融合情况 | D．儒家思想的影响深远 |
佛教最初传入中原时关于“剃度”并无明确限制。但东晋高僧慧远却指出，凡是尚在朝廷效力的人，尤其是士兵，或者还没有征得父母同意的人都不能受戒剃度。这一变化说明
| A．中外文化交流更趋频繁 | B．儒学统治地位动摇 |
| C．思想文化受制于社会现实 | D．三教合一开始出现 |
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