单选题-单题 适中0.65 引用3 组卷119
程颐在《河南程氏遗书》中讲到：“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。……君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”基于此，程颐主张（ ）
| A．吸取历史教训，复兴儒学 | B．吸收佛道思想，改造儒学 |
| C．通过知行合一，寻求天理 | D．克服内心私欲，发明本心 |
22-23高一上·山东青岛·期末
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北宋程颐、程颢指出：唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便叛。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。“二程”意在说明在唐朝
| A．道教和佛教的广泛传播 | B．出现了三教合一的局面 |
| C．社会价值观出现了变化 | D．儒学正统地位受到挑战 |
北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明
| A．藩镇割据的危害 |
| B．伦理纲常的必要 |
| C．佛道思想的猖獗 |
| D．宗法制度被破坏 |
北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明
| A．藩镇割据严重削弱中央集权 |
| B．伦理纲常有利于政权的稳定 |
| C．传统宗法制度受到极大破坏 |
| D．佛道兴盛对儒家思想的冲击 |
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