材料一：中国古代并无现代意义的民法，编纂民法典之议始于19世纪末。1902年光绪帝下诏参酌外国法律，改订律例。1908年始编纂民法典，引进了西方民法典的立法理念和编纂方法，于1910年完成《大清民律草案》，但未及正式施行。

——摘编自《中国民法典草案建议稿》

材料二：民国初颁布了《商人通例》《公司条例》《证券交易所法》（还有《国家税地方税法草案》）等法规，涉及生产、交换、分配、消费和政府管理等领域。在全国工商会议上，工商界代表对公司注册章程、商标法、商会法等提出了许多建议和要求，工（农）商部在制定相关法规时，均有所采纳，并在参考西方有关法规的基础上，较多注意了本国状况。

--摘编自《民国初期的经济制度建设》等

材料三

第8条所有法国人都享有民事权利。

第537条除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产。

第1134条依法成立的契约，在缔结契约当事人间有相当于法律的效力。前项契约，仅得依当事人相互的同意或法律规定的原因取消之。

——《拿破仑法典》

在“埃及学”出现以前，人们对埃及了解甚少，甚至到了启蒙运动时期，人们脑海里都仅把埃及和金字塔联系在一起。1798年拿破仑远征埃及带去了兵将和一部分学者及技术人员，想对埃及的地理历史有较深刻的了解。这些学者先是发现了卢克索宫殿，然后发现了卡纳克神庙。由于大多数人读不懂古埃及人的碑文，因此工作毫无进展。直到1822年，被称为“埃及学之父”的法国历史学家商博良发现一块方尖碑，碑上有埃及文和希腊文对译的文字。他是精通希腊文的，通过希腊文，他了解这是记叙托勒密及克娄巴特拉的爱情故事。从一再出现的文字及其特殊位置，他找出了11个埃及字母-他用这几个字母去读拿破仑部队拖倒在尼罗河口的罗塞塔（Rosetta）石碑，他竟毫无困难地读通了。就这样一块又一块碑文地读下去，20余年工夫，他居然读通了所有发现的埃及碑文，而且还找出了古埃及的其余字母。于是，研究埃及之门就此被打开了。

——摘编自菲利普·李·拉尔夫等《世界文明史》

材料   6月26日，星期五那天，在威斯敏斯特大厅，举行了极其隆重的典礼，第二次授予克伦威尔护国主的称号。议长代表议会给他披挂上一件以貂皮镶边的、紫红色的丝绒袍，“这是按照古老的给王者授权的习俗”，并赠予他一本《圣经》，给他身旁佩戴了一把宝剑，将一根黄金制成的王杖递到他手中。克伦威尔宣誓要维护新教、保持三个民族的和平及权利，然后他坐到王位上。接着号声四起，群众高呼：“上帝拯救护国主。”于是司仪官按古代国王加冕仪式宣布举行授礼。

——摘编自【英】查尔斯·弗思《克伦威尔传》