单选题-单题 较难0.4 引用2 组卷163
在宗教改革时期，马丁·路德主张：“没有政府或政府不受尊重的地方就没有和平，没有和平就没有人能保障生命或任何东西……将世俗事务连同宗教事务一起置放在世俗权力之下，是一种更为安全可靠的作法……”。这个主张在当时（ ）
| A．使欧洲各国相继建立了民族国家 | B．传播和发展了人文主义思想 |
| C．有助于欧洲近代民族意识的觉醒 | D．表明罗马教皇已不再有昔日权威 |
22-23高三上·湖北武汉·阶段练习
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马丁·路德国家学说的中心内容是‘君权神授”说，他认为君主的权力是神授的，而教皇的权力是人为的，是不合法的,神授的君权有改革教会、钳制教皇的义务。他呼吁世俗的政府应承担起改革教会的责任,割断与教廷的联系，建立独立的民族教会、廉俭教会,要求政教分离。马丁·路德的这一主张
| A．有利于近代民族国家意识的形成 | B．促进了人文主义思想广泛传播 |
| C．否定了天主教会在欧洲的权威性 | D．推动了欧洲资产阶级革命发展 |
马丁·路德提出，君主的权力是神授的，而教皇的权力是人为的，是不合法的，神授的君权有改革教会、钳制教皇的义务。他呼吁世俗的政府应义不容辞地承担起改革教会的责任，割断与教廷的一切联系，要求政教分离。其主张
| A．促使民众放弃了宗教信仰 | B．有利于近代民族国家形成 |
| C．直接推动了德意志的统一 | D．推动了民主思想广泛传播 |
1523年，马丁·路德发表《论世俗政权：对世俗政权服从的限度》，提出了“政教分离”的主张，他指出，上帝设立了“上帝之国”和“世界之国”，两者的管辖范围不同：教会只负责灵魂、精神和信仰，其职责是宣传上帝的福音；世俗政府则管辖生命、金钱、财产等事务，其职责是用法律来维护社会秩序，为民众谋福利。这一主张（ ）
| A．蕴含了近代主权民族国家观念的萌芽 |
| B．解放了人们的思想，发展了人文主义 |
| C．将人们从宗教禁欲的束缚中解放出来 |
| D．建立了廉俭教会，利于资本主义发展 |
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