单选题-单题 适中0.65 引用3 组卷195
被尊祀为中华“人文初祖”的黄帝，在殷商甲骨文中，没有找到记载；《山海经》里只是诸帝之一，到春秋战国被定于一尊。春秋末《国语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。由此可知，黄帝传说的发展（ ）
| A．有利于华夏认同，政治走向集权 | B．表明黄帝时期具备了国家初始状态 |
| C．可用于研究同源共祖观念的发展 | D．反映了古代中国氏族社会生活情况 |
22-23高三上·湖南长沙·阶段练习
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远古人类以渔猎、采集为生。相传神农氏教民制耒耕等农器，还发明了用烧山经营农作的方式，进行刀耕火种，故又被称“烈山氏”。亦有传说称，因为他用火兴邦安民，所以又被称“炎帝”。这些传说反映了我国古代社会（ ）
| A．尊黄帝炎帝为华夏始祖 | B．旧石器时代农业经济迅速发展 |
| C．具备了国家的初始形态 | D．从采集渔猎向原始农业的演进 |
《礼记·王制》中记载“中国戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移”，将少数民族情况纳入典籍记载中；“中国人”这个名词第一次出现是在《史记》中，“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定”“王年少，太后中国人也”；《史记》里将中国人的祖先黄帝作为诸多民族的共同祖先。这反映出（ ）
| A．同源共祖观念的发展 | B．多元一体格局的出现 |
| C．中央集权政治的加强 | D．中原礼制文化的扩展 |
春秋时期祖先的历史一般只追溯到黄帝和炎帝，这与中原各国多为夏商周后裔有关，但到战国时期，人们对祖先的追溯已经超越了本族的局限，燧人氏、伏羲氏、神农氏等黄帝以前的传说人物出现在战国诸子的著作中，据此可知，战国时期
| A．统治者开始利用神权强化王权 |
| B．已能准确了解远古时期的历史 |
| C．诸子的历史记述没有史实背景 |
| D．文化追根和文化认同意识增强 |
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