材料一  “天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”

-----乾隆皇帝

材料二  “善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”

-----   魏源

材料三  “中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽船，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。”

----------张之洞

材料四  “变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”

-------梁启超

材料五  “吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡也？……予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……谨陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……实利的而非虚文的……科学的而非想象的。”

---陈独秀

——魏源《海国图志》

——梁启超《变法通议》

——孙中山《三民主义与中国前途》

——-陈独秀《敬告青年》

——李大钊《布尔什维主义的胜利》

材料一   三年来，泰西专以分中国为说，报章议论，公托义声，其分割之图，传遍大地，擘画详明，绝无隐讳。

观万国之势，能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。

——康有为《上清帝书》

材料二   上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。

——康有为《请定立宪开国会折》

材料三   革命党倾覆满清，目的所在，欲使中国为世界最强之国，最富之国，又政治最良之国。革命党之誓约“恢复中华，创立民国”，盖欲以此世界至大至优之民族，而造一世界至进步、至庄严、至富强、至安乐之国家，而为民所有、为民所治、为民所享也。

——孙中山

材料四   只是在20世纪时，他们（殖民地诸民族）才开始具有民族意识，这一方面是对西方统治的一种回应，另一方面是由于欧洲民族主义思想意识的传播，再一方面是因为特别易受这种思想意识影响的土著中产阶级的兴起。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料五   所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治自觉其居于主人的主动的地位，为唯一根本之条件。——陈独秀《吾人最后之觉悟》要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护那德先生又要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》