单选题-单题 较难0.4 引用1 组卷248
《孟子·滕文公上》里有“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”的言论。这一主张（ ）
| A．体现出中华文化具有本土性特质 | B．反映了新兴的士阶层共同心声 |
| C．代表着下层平民的评判价值标准 | D．寄托了先秦思想家的道德诉求 |
22-23高三上·海南·阶段练习
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春秋战国时期，孝已从西周初尊祖敬宗的“追孝”发展到孔子所谓的精神上的“孝敬”，从“孝友”发展为儒家的“孝悌”，从“孝死”进而发展为“孝生”。这一变化的外在条件是（ ）
| A．宗法大家庭的逐渐解体 | B．儒家思想的影响力提升 |
| C．农业经营方式发生变化 | D．人文主义思想开始形成 |
汉初镇压诸吕作乱后，大臣议立新主，一致认为“（代王）仁孝宽厚，太后家薄氏谨良，且立长固顺，况以仁孝闻于天下”，最后代王被立为皇帝即汉文帝。这反映了当时
| A．上古政治传统影响深远 |
| B．改变了治国的基本思想 |
| C．儒学对时政有较大影响 |
| D．严格遵循嫡长子继承制 |
梁启超在《中国历史研究法》中指出，历史由“人类全体或大多数之共业组成”，他认为史学家的职责在于充分挖掘中华民族历史的优秀成果，使国民“睹遗产之丰厚则欢喜而自壮”。据此可知，梁启超的治史理念（ ）
| A．否定传统史学的价值 | B．根源于马克思主义 |
| C．为变法提供理论支持 | D．具有现实关怀意识 |
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