单选题-单题 适中0.65 引用8 组卷371
有学者认为,汉武帝“更化”的最重要的内容是“更定律令,史称‘张汤决狱’”“欲傅古义,乃请博士弟子治《尚书》《春秋》补廷尉史”;董仲舒“作《春秋决狱》二百三十二事,动以经对,言之详矣”;公孙弘既“习文法吏事”,又能“缘饰以儒术”,也直接参与了“更定律令"的工作。这表明( )
A.律令儒家化的趋势逐渐显现 | B.儒家思想成为主流意识形态 |
C.儒家道德与法律的地位等同 | D.儒学士人投身于基层的教化 |
22-23高三上·浙江绍兴·阶段练习
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董仲舒“作《春秋决狱》,二百三十二事,动以经对,言之详矣”。此后西汉形成了据《春秋》经文断狱的风气。《春秋》所体现的“原心(主观动机)定罪”“论心定罪”的原则被视为圣人之道,为断狱的最高准则。这说明
A.儒家的论述取代了法律条文 |
B.儒家思想与法律制度相结合 |
C.古代法律制度开始建立起来 |
D.心学理论成为司法基本原则 |
《后汉书·应劭传》记载,董仲舒“作《春秋决狱》二百三十二事,动以经对,言之详矣”,以儒家经典作为审理案件的依据。这表明西汉时期
A.从“以法治国”变为“以礼治国” | B.继承秦以来“以法为教”的主张 |
C.开创以儒家思想解释律令的先河 | D.儒法之间存在着德治与法治之争 |
汉武帝见公孙弘既“习文法吏事”,又能“缘饰以儒术”,任命其为丞相并令其直接参与更定律令的工作,这主要说明( )
A.精通法是选官的依据 | B.当时丞相职权的多样化 |
C.官员实践经验有助立法 | D.汉代法律儒家化的趋向 |
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