单选题-单题 较难0.4 引用2 组卷101
清代张德坚的《贼情汇纂》指出∶"贼(拜上帝会)见庙宇即烧,(见)神像即毁,其毁神像者,亦欲以威劫人也。神祇在天,土偶本自无灵,贼党不知,乡愚亦不知,以为神且砍头折足,何况于人?神且不敢为祸,人何敢违?"这可以说明,拜上帝会毁庙行为意在( )
A.打破传统,引入西方观念 | B.慑服人心,壮大自身力量 |
C.笼络乡民,扩大社会影响 | D.塑造偶像,重组地方组织 |
22-23高三上·河南·阶段练习
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《天朝田亩制度》把农民的社会生活固定在以"两"(25 家)的基层组织中,"两"的头领称为两司马,负责管理国库。农民把一切产品均归于两司马的国库,两司马也可以"世食天禄"、"累代世袭",农民搞好生产的目的不是改善自己的生活,而是为了国库。这反映出《天朝田亩制度》
A.开启中国近代化的发展历程 | B.包含了一定的民主意识 |
C.实现了土地和产品平均分配 | D.严重脱离农民实际要求 |
甲午战争时期,日本制定舆论宣传策略,把中国和日本分别“包装”成野蛮与文明的代表,并运用公关手段让许多欧美舆论倒向日方。一些西方媒体甚至宣称,清政府战败“将意味着数百万人从愚蒙、专制和独裁中得到解放”。对此,清政府却无所作为。这反映了
A.欧美舆论宣传左右了战争进程 | B.日本力图变更中国的君主政体 |
C.清朝政府昏庸不谙熟近代外交 | D.西方媒体鼓动中国的民主革命 |
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