单选题-单题 较易0.85 引用2 组卷187
大禹治水的事迹与近年来环境地理学中关于公元前4000年黄河流域大洪水的发现相吻合，文献记载的尧舜禹时期的九州和考古发现的考古学文化相互对应，湖北地区发现的后石家河文化也能说明禹征三苗可能真实发生过。这说明（ ）
| A．历史研究的根本依据是考古发现 | B．考古发现可以与古代文献记载互证 |
| C．“传说时代”缺乏验证因此不可信 | D．历史的价值来自于学者的考古发掘 |
22-23高一上·广西梧州·阶段练习
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有学者认为，中国历史可分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代”、有文字可查又有实物验证的“信史时代”。这说明（ ）
| A．完善的文献和考古文物印证了信史 | B．历史研究的根本依据是考古发现 |
| C．“传说时代”缺乏验证因此不可信 | D．历史研究必须有明确和完整的记载 |
1980年，考古工作者在内蒙古嘎仙洞的石壁上发现了北魏皇帝祭祖时镌刻的祝文（如图），文字内容与《魏书》相关记载相同，证明嘎仙洞就是《魏书》中提到的鲜卑拓跋部“石室祖庙”。据此可知（ ）
| A．文献记录可以与考古发现互证 | B．考古发现能完整还原历史真相 |
| C．历史遗迹的价值源于学者发掘 | D．《魏书》记录的历史真实可信 |
19世纪前，人们对历史的认识很大程度上依靠文献记载，认为古希腊信史只能从公元前776年算起。但19世纪后期以来，考古学家发现了迈锡尼文明和克里特文明，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。这说明
| A．文献史料并不可信 | B．考古发现推动历史研究 |
| C．考古发现价值更高 | D．多种史料得到相互印证 |
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