材料一 土地革命战争时期(1927一1937年)，中国共产党在局部执政中改造旧社会，创造出一片“自由的光明新天地”。中国共产党在苏区执政的显著特点就是扎根基层社会找到自身生长的土壤，凝聚起变社会理想为现实的力量，探索了在不间断的战争环境中通过领导工农民主政权开展社会改造的经验。中国共产党在苏区的社会改造中深入基层社会，在动员工农群众参与革命的过程中，实现对基层社会的有效嵌入，破坏了旧的统治基础和社会结构，重构了基层社会的组织体系和以群众政治参与为主要特征的社会运行机制，实现了对基层社会全方位革命性的改造，创造了迥异于以往的新政治、新经济和新文化，将苏维埃根据地建设成为巩固的“前进的基础”。苏区被誉为“共和国的摇篮”，为今天的国家治理提供了丰厚的历史镜鉴。     

   ——摘编自刘一博《改造基层:中国共产党苏区执政的路径与成就》

材料二   美国社区里的事务通常由社区的最高权力机构——社区董事会（社区委员会）来进行自我管理……社区董事会在政府与社区居民之间起桥梁和沟通作用。社区董事会不向市政府负直接责任。市政府指导社区的发展，但是不直接干预社区内部的事务。

——摘编自《美国社区治理及其启示》

史料一　欧洲中世纪的封建庄园中(见下图)，贵族领主住在领地的城堡里，农奴在领地的庄园里劳作。领主在自己的领地内随意制定法律、铸造钱币、控制贸易、征收税款，而且彼此经常混战。

史料二　18世纪末、19世纪中叶德国部分城市实施的济贫改革，其要点就是将城市划分为若干社区，结合社区中教育、卫生、福利及宗教组织的力量；19世纪末，英国和美国发起社区睦邻组织运动，旨在通过社会组织的参与，整合社区内外资源，激发居民自主自立精神，协助社区内的弱势群体。第二次世界大战以后，联合国借由“社区发展计划”来推动社区发展，借以推动基层社会改造。

——摘编自吴晓林等《“社区复兴运动”以来国外社区治理研究的理论考察》

材料一   一般认为，“社区”这个概念出自德国学者藤尼斯1887年的著作《社区与社会》一书。西方发达国家的社区建设和社区治理，也早于中国的实践。欧洲早期的救济工作就发挥了社区的重要作用。18世纪末、19世纪中叶德国部分城市实施的济贫改革，其要点就是“将城市划分为若干社区，结合社区中教育、卫生、福利及宗教组织”的力量；19世纪末，英国和美国发起社区睦邻组织运动，旨在通过社会组织的参与，整合社区内外资源，激发居民自主自立精神，协助社区内的弱势群体。二战以后，联合国借由“社区发展计划”来推动社区发展，借以推动基层社会改造。

——吴晓琳等《“社区复兴运动”以来国外社区治理研究的理论考察》

材料二   汉以后的中国古代社会在农村存在着一个信仰儒家意识形态的地主阶级，他们“官于朝，绅于乡”，实现乡绅自治，使得社会组织中层和上层官僚机构有效地衔接整合，起到沟通官府与民间的作用。另一方面，宗法组织也能够和政府管理衔接，宗法族长、家长往往把监督族人完成课税、服役、承办官府事务作为自己的要务。这样就形成了国家官僚机构、乡绅自治、宗法家族三种组织层次，均认同儒家意识形态，因此，我们称之为“宗法一体化结构”，它是中国传统社会特有的整合方式。

——摘编自金观涛、刘青峰著《开放中的变迁——再论中国社会超稳定结构》