单选题-单题 适中0.65 引用4 组卷265
夏代之前的东方地区，尚未出现夷的称呼。在提到东方部族之时，多数是具体地指称人名（也可以看作是部族），如太昊、少昊、蚩尤、舜、皋陶、伯益等。但《竹书纪年》多次提到夏王朝与东方的关系，他们把东方部族称为各种夷，如方夷、于夷、玄夷、白夷、黄夷、畎夷、风夷、赤夷、阳夷等，统称九夷。据此可知（ ）
| A．方国联盟致国家分裂 | B．民族融合成必然趋势 |
| C．夏正式进入文明时代 | D．自夏始已有华夷观念 |
22-23高三上·全国·课时练习
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从20世纪30年代开始，中国学者运用“二重证据法”判断龙山文化晚期与二里头文化是夏文化。但是，随着新的碳14测年数据的公布和西方学术观点的影响，部分学者不同意给二里头文化及其他文化贴上夏文化的标签。材料主要反映出（ ）
| A．中国考古研究远落后于西方 | B．科学技术进步影响历史研究 |
| C．二里头文化并非夏文化遗存 | D．史实认定只能依赖考古发现 |
二里头遗址公布考古成果，发现200余米的道路。据考古工作者陈述：“二里头都城主要是通过主干道路划分出规整的功能区，用两纵两横4条道路搭成一个“井”字形框架。在这个“九宫格”的布局中，祭祀区、宫殿区和官营作坊区，这3个最重要的区域在中路，宫殿区位居中心。”对此布局的最合理解释是（ ）
| A．标志着统治集团的高度集权 | B．体现了浓厚的神权色彩 |
| C．反映了社会分层的严格有序 | D．形成了精细的社会分工 |
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