阅读材料，完成下列要求。近代河北民间体育活动摘录史料出处二月二儿童郊外放纸鸢。《鸡泽县志》三月清明士女簪柳为秋千戏。《束鹿县志》张立效善拳术，知县钟雲曾聘为拳术-组卷网

论述题较难0.4 引用2 组卷169

阅读材料，完成下列要求。

近代河北民间体育活动摘录

史料	出处
二月二儿童郊外放纸鸢。	《鸡泽县志》
三月清明士女簪柳为秋千戏。	《束鹿县志》
张立效善拳术，知县钟雲曾聘为拳术教师，因赶杀贼匪屡受厚奖。	《邯郸县志》
西人运动分田、径两种，皆以蛮练为不二法门，不知重内也。	《磁县县志》
六月十三日祭龙神，置龙神于彩舆，壮有力者高掷数丈，群相挽遥接，名曰摔轿子。	《唐县县志》
各乡多有武术会，于冬季演习刀枪剑戟、拳术等，功夫不但可保卫乡邻，而且可锻炼体魄。	《井陉县志》
团体娱乐俗称剧，日会，约有五六十种，散布各乡镇。如尚武术者曰五人义打狮子；尚气力者日捐子会中幡等；尚技巧者日掸子会、猴竿会、高跷台阁等。	《静海县志》
高邑武术神乎其技者盖寡，自国府提倡国术，遂于上年成立国术支馆，附设于教育局。改各村少林会为国术社，于春秋比赛一次，其也军国民教育之一。自除夕至十六遍街悬灯，士女竞观不为禁，踢毽子、打秋千以为欢乐。	《高邑县志》
冬令农事已毕，各村延请技师练习拳棒刀枪艺术，即可锻炼身体，亦是自卫身家，固为有益。每于春秋佳日迎神报赛演戏，修蘸广设帷幕陈列神祇，飞笺瞵村，招致百戏，男妇远道趋赴焚香膜拜。	《广宗县志》

提取材料信息，围绕体育观念这一主题，自拟论题，并结合中国近代史知识予以说明。（要求：论题明确，持论有据，表达清晰）

2022·河北石家庄·三模

知识点：近代战争与西方文化的扩张答案解析【答案】很抱歉，登录后才可免费查看答案和解析！

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材料：美国人的中国观是指美国人对中国及中国人的看法和认识，受诸多因素的影响，有不同的见解。下表是美国人中国观的演变

——摘编自王立新《试论美国人中国观的演变》

近代河北民间体育活动摘录

史料	出处
二月二儿童郊外放纸鸢。	《鸡泽县志》
三月清明士女簪柳为秋千戏。	《束鹿县志》
张立效善拳术，知县钟雲曾聘为拳术教师，因赶杀贼匪屡受厚奖。	《邯郸县志》
西人运动分田、径两种，皆以蛮练为不二法门，不知重内也。	《磁县县志》
六月十三日祭龙神，置龙神于彩舆，壮有力者高掷数丈，群相挽遥接，名曰摔轿子。	《唐县县志》
各乡多有武术会，于冬季演习刀枪剑戟、拳术等，功夫不但可保卫乡邻，而且可锻炼体魄。	《井陉县志》
团体娱乐俗称剧，日会，约有五六十种，散布各乡镇。如尚武术者曰五人义打狮子；尚气力者日捐子会中幡等；尚技巧者日掸子会、猴竿会、高跷台阁等。	《静海县志》
高邑武术神乎其技者盖寡，自国府提倡国术，遂于上年成立国术支馆，附设于教育局。改各村少林会为国术社，于春秋比赛一次，其也军国民教育之一。自除夕至十六遍街悬灯，士女竞观不为禁，踢毽子、打秋千以为欢乐。	《高邑县志》
冬令农事已毕，各村延请技师练习拳棒刀枪艺术，即可锻炼身体，亦是自卫身家，固为有益。每于春秋佳日迎神报赛演戏，修蘸广设帷幕陈列神祇，飞笺瞵村，招致百戏，男妇远道趋赴焚香膜拜。	《广宗县志》

材料文化像有机体一样地生长着，经历原始、文化和文明的阶段，由生到灭亡，并潜存着永恒重复的可能。文明的生长并不是无止境的，文明都可能在其生长的任何一点上衰落下来。所以西方文明的历程也不可能例外，现在唯一活着的西方文化就处在走向文明的末期阶段，必须明白在这样的时代中，很多东西变得不可能了。

——【德】斯宾格勒《西方的没落》

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