“流动”的宋朝

材料一

“东京养甲兵数十万，居人百万家，天下转漕，仰给在此一渠水（汴水）。”“汴水横亘中国，首承大河，漕引江湖，利尽南海。”

——以上两句材料均出自《宋史》

朝廷创置榷场以通南北之货，内足以专课息之源，外足以固邻国之好。

——《宋会要辑稿》

朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。

——（宋）朱彧《萍洲可谈》

典卖倚当庄宅田土，今后并立合同契四本，一付钱主，一付业主，一纳商税院，一留本县，违者论如法。

——《宋会要辑稿》

材料二   下表为南宋嘉定（宋宁宗年号）六年“四选”官员人数统计表。

——据（宋）李心传《建炎以来朝野杂记》卷十四

材料三   太宗时，置榷署于京师，诏诸蕃香药宝货至广州、交阯、两浙、泉州，非出官库者，无得私相贸易。

宋初制定的《私茶法》规定，“民茶折税外悉官买，民敢藏匿不送官及私贩鬻者没入之，计其直百钱以上者杖七十。”

——以上两段材料均出自《宋史》

材料一   “东京养甲兵数十万，居人百万家，天下转漕，仰给在此一渠水”“汴水横亘，首承大河，漕引江湖，利尽南海。

——《宋史》

材料二   朝廷创置榷场以通南北之货……内足以专课息之源，外足以固邻国之好。

——《宋会要辑稿》

材料三   朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之“榜下捉婿”。

——（宋）朱彧：《萍洲可谈》

材料四   典卖倚当庄宅田土，今后并立合同契四本，一付钱主，一付业主，一纳商税院，一留本县，违者论如法。

——《宋会要辑稿》

材料五   下表为南宋嘉定（宋宁宗年号）六年“四选”官员人数统计表。   

——据（宋）李心传《建炎以来朝野杂记》卷十四

（注：广义恩荫，是指由于封建制度下，祖辈、父辈的地位而使得子孙后辈在入学、入仕等方面享受特殊待遇，称之为“恩荫”。狭义的“恩荫”特指宋代以后出现的一种独特的门荫制度，遇朝廷重要庆典时，官员子孙承恩特许入国学读书并入仕）

材料六   太宗时，置榷属于京师，诏诸蕃香药宝货至广州、交阯、两浙、泉州，非出官库者，无得私相贸易。

宋初制定私茶法规定，“民茶折税外悉官买，民敢藏匿不送官及私贩鬻者没入之，计其直百钱以上者杖七十。”

——以上两段材料均出自《宋史》

材料 唐宋以来饮茶之风遍布南北各地。宋初建榷茶制度。“采茶之民谓之园户”“置吏总之”“令民茶折税外，悉官买”，“民敢藏匿不送官及私贩鬻者，没入之，计其直百钱以上者杖七十……商人向京师榷货务输金帛，换“引”去沿江榷货务算买茶叶，再赴指定地点销售。逐渐确立官购商销的六榷货务、十三山场的茶叶专卖体制。此法被称为“交引法”或“入中法”。

1112年蔡京主持茶法改革，规定：茶引的印造权和发卖权统归中央太府寺，置合同薄注籍，发往都茶务销售。商人买茶引后，到所指州县直接与园户交易，经当地市易务点检后，装入政府统一制作的“笼篰”内并封记。商人在茶引所定期限内卖完茶叶，回都茶务缴回茶引。都茶务官员对合同薄销引，中报太府寺。这种榷茶制度被称为“茶引法”或“合同场法”，历经北宋末年、终南宋一代都没有大的变化。

——摘编自李恩宗《论宋代榷茶法的变革》等