单选题-单题 适中0.65 引用7 组卷280
戊戌变法时期，在中西学关系问题上，严复认为中西学为相异的“二”，中西学各有体用，“中国之不兴，宗法之旧为之梗也”；而康有为、梁启超、谭嗣同等人则认为中西学是相通的“一”，欲证成“不中不西、即中即西”之学。这两种观点主要体现了（ ）
| A．二者的阶级属性不同 | B．救国思想主张的差异 |
| C．对待西学的态度迥异 | D．宣传变法方式的分歧 |
21-22高一下·甘肃庆阳·期末
类题推荐
1895-1898年是梁启超主张“中体西用”的时期。这一时期，他一方面以“中学”为根本，重视儒学，以孔教为中国人的宗教；另一方面则汲取、利用“西学”，提出要建立“不中不西即中即西”之新学派。这说明梁启超（ ）
| A．为清末新政营造社会氛围 | B．旨在推动西学在中国的传播 |
| C．对中西方文化进行了反思 | D．对中西学说形成了深刻认识 |
近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是
| A．认为中西方文化各有各自独特的体用 |
| B．反对中体西用，主张完全照搬西方文化 |
| C．反对学习西方文化，主张中体西用 |
| D．认为中体西用在当时不被人们所认可 |
近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是
| A．主张中体西用，反对学习西方文化 | B．认为中西方的文化制度有本质的区别 |
| C．指出中体西用在当时不被人们所认可 | D．反对中体西用，主张完全照搬西方文化 |
组卷网是一个信息分享及获取的平台，不能确保所有知识产权权属清晰，如您发现相关试题侵犯您的合法权益，请联系组卷网
