单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷88
明末清初，王夫之建立了以务实、主动、重行、思变为特征的哲学体系，以及反对“私天下”“存理灭欲”为核心的早期启蒙学说，学术重心也由“体”转向“文”和“用”。王夫之的思想和追求（ ）
| A．受到了欧洲启蒙思想的影响 | B．体现出儒家倡导的时代担当精神 |
| C．改变了知识分子的价值取向 | D．打破了程朱理学的正统思想地位 |
21-22高二下·山西·期末
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以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、贵私的价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内。这表明明清早期启蒙思想（ ）
| A．动摇了宋明理学的统治地位 | B．凸显了经世致用的治学之风 |
| C．丰富并发展了传统儒家思想 | D．以理性主义精神为核心内涵 |
以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的明清早期启蒙思想家，在批判和否定理学家纯粹道义论、幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、贵私的价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内。他们的这些主张（ ）
| A．否定了儒学的正统地位 | B．基于对宋明理学的继承 |
| C．折射出强烈的个体意识 | D．得到工人阶层普遍认同 |
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