单选题-单题 较难0.4 引用8 组卷731
德国学者马克斯·韦伯认为宗教改革时期产生了新教禁欲主义思想。它主张把劳动或工作看作是增加上帝荣耀的神圣职责或手段,既反对贫穷、懒惰,又厌恶“豪门的放纵挥霍以及暴发户的奢华炫耀”。该思想
A.是对中世纪思想的继承和发展 | B.强化了宗教学说对人们的束缚 |
C.适应了新经济因素发展的要求 | D.有力挑战了封建神学的创世说 |
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文艺复兴时期的人文主义者崇尚人性,追求现世幸福和享乐,西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而,二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的转变。这是因为他们都
A.重新审视人的价值 | B.传播了自由平等的思想 |
C.反对宗教神学束缚 | D.冲击了天主教会的统治 |
西方某学者认为,在基督新教诞生后,“把劳动视为一种天职成为了现代工人的特征,如同相应的对获利的态度成为商人的特征一样”。西方学者这一观点试图说明
A.剥削关系存在具有合理性 | B.宗教信仰有利于经济发展 |
C.资本主义本质是唯利是图 | D.宗教改革推动了社会进步 |
1516年,法兰西斯一世同罗马教皇利奥十世签订了《波伦亚条约》。根据这个条约,国王有权任命教会的高级教职,有权向圣职界征税。1539年,法兰西斯一世下令国家法令使用法语,不得使用教会惯用的拉丁文。上述举措
A.引发了基督教改革运动 |
B.导致封君封臣制度进一步强化 |
C.有利于民族国家的形成 |
D.基本解决了王权与教权之争 |
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