材料   中国有尊老敬老的传统。《礼记·祭义》曰:“先王之所以治天下者五：贵有德、贵贵、贵老、敬长、慈幼。”汉朝推行“以孝治天下”，对养老问题非常重视。据从甘肃武威汉墓中出土《王杖十简》和《王杖诏令册》记载，西汉年满七十岁持有“王杖”者，享有种种特权，如规定王杖持有者享有比六百石官员的政治待遇。汉代诸帝都不时颁布赐“高年”者帛、米、酒、肉等的诏令，还有免除年长者家人的赋役等措施。微博认为，唐朝制定了“侍丁”制度，即留侍父母亲人的丁男，“侍丁”的选择是先尽子孙，次取近亲，享有免除赋役、暂缓行刑等待遇。宋代将起源于南北朝的“养老院”制度进一步发展推广，“居养院”“养济院”，都是官方兴办具有慈善性质的养老院。同时民间养老院也普遍兴起，出现了用个人资财建立的民间性质的养老机构。清朝除了继承前朝的各种养老措施，还多次在紫禁城举办“千叟宴”，参与宴会老人感受到了被帝王和国家尊重的无上荣光。历朝历代法律对不赡养老人、虐待遗弃老人的“不孝”行为都有明文规定，除了道德舆论的谴责，更严重的还有法律的惩戒。汉代律法规定可处“弃市”之刑，唐代律法规定可处“绞刑”，《大清律》规定要处以徒刑。

——摘编自孙津华《中国古代养老制度及其启示》

材料一 西周时期就要求“惟察惟法”，防止官吏在司法活动中枉法裁判。法家提出“事断于法”“援法断罪”的主张；提出“刑无等级”“法不阿贵”的思想，强调“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”“君臣上下贵贱皆从法”，强调一断于法，赏善罚恶都要一视同仁。《周礼·秋官》有“三赦之法”，即对年少体弱的人、七八十岁的老人及智力有障碍的人采取宽宥政策。秦汉以后建立了一系列保护鳏寡孤独、老幼妇残的恤刑原则和法律制度。

材料二 中华传统法律文化崇尚人际和谐，“不能使民无讼，莫若劝民息讼”。通过道德教化劝民止讼，通过定分止争促民息讼，从而实现和睦无争、礼义有序的社会状态。西周时期形成的明德慎罚思想，既倡导敬德、重德、保民、惠民，又主张刑罚得中、避免滥刑。西汉时期确立的“德主刑辅”思想，强调“厚其德而简其刑”“大德而小刑”。唐代主张德礼为政教之本，刑罚为政教之用，治理国家和社会要把德礼教化与法律惩罚结合起来。唐代颁布的《唐律疏议》是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。

——以上材料摘编自夏锦文《中华法制文明具有深厚底蕴和独特魅力》

——摘编自赵小妹《中英文化差异在养老问题上的体现》等