材料   第一上世史，自黄帝以迄秦之一统，是为中国之中国，即中国民族自发达自争竞自团结之时代也。

第二中世史，自秦一统后至清代乾隆之末年，是为亚洲之中国，即中国民族与亚洲各民族交涉繁赜竞争最烈之时代也。又中央集权之制度日就完整，君主专制政体全盛之时代也。

第三近世史，自乾隆末年以至于今日，是为世界之中国。即中国民族合同全亚洲民族，与西人交涉竞争之时代也。又君主专制政体渐就湮灭，而数千年未经发达之国民立宪政体，将嬗代兴起之时代也。

——梁启超《中国史叙论》

材料   1901年，梁启超认为，中国正处于一个“过渡时代”。数千年以来，中国一直处于一个相对稳定的环境之中，所以“未尝知过渡之为何状也”。但进入19世纪，在西方文明的“冲激”与“驱突”之下，“祖宗遗传”下来的一切“渐渐催落失陷”，于是全民族“相率而就于过渡之道”。例如科举制度不断遭到抨击，新式教育日益发展，但现代教育、考试制度又未能完全建立。

——摘编自梁启超《过渡时代论》

材料   今日之中国，过渡时代之中国也。过渡有广狭二义，就狭义言之，常有过渡与停顿二时代。欧洲各国自二百年以来，皆过渡时代也，而今则为停顿时代也。中国自数千年以来，皆停顿时代也，而今则过渡时代也。过渡时代者，希望之涌泉也。抑过渡时代，又恐怖时代也。(19世纪)以来，祖宗遗传、深顽厚钿之根据地,逐渐摧落失陷，而全国民族，亦遂不是不经营惨淡，跋涉苦辛，相率而就于过渡之道。人民既愤独夫民贼愚民专制之政，而未能组织新政体以代之；士子既鄙考据词章庸恶陋劣之学，而未能开辟新学界以代之；社会既厌三纲压抑虚文缛节之俗，而未能研究新道德以代之；(老朽者)死守故垒，为过渡之大敌，然被有形无形之逼迫，而不得不涕泣以就过渡之途者也；(青年者)为过渡之先锋，然受外界内界之刺激，而未得实把握以开过渡之路者也。

——摘编自梁启超《过渡时代论》（1901年作)