材料一   欧洲的民族主义是在封建社会的母胎中孕育而生的。经济联系的日益紧密和对外竞争、扩张的逐步展开，迫切需要获得相应区域范围内政治力量的保护，以实现社会秩序的稳定和经济的正常运转。物质的生产打破了地域的限制，精神的生产也将如影随形。在相互交往中，人们的忠诚对象由神圣的天国转为世俗的人间，人们开始认识、发现生存于其中的民族共同体，民族情感更为增长。人们在随后批判封建王朝国家的斗争中，还产生了民族国家即“祖国”意识，表达出对民族国家的热爱。近代民族主义作为理性的政治观念，为民族国家的构建提供了一种政治价值和观念符号。

——摘编自宋新伟《民族主义在近代西方的缘起和蜕变》

材料二   民族主义思潮源自近代西方历史文化语境，其在传入中国之后很快就成为思想家们忠诚信仰的理论来源。19世纪中叶以来，民族主义在西方逐渐成为具有侵略性的进攻武器，而中国则开始将其作为民族自立的依托。近代中国在它的旗帜下，以建立民族国家为历史使命，产生了颇具特色的民族主义理论。民族主义在近代中国的本土化历程伴随时代的发展而不断进化和丰富。梁启超等人鉴于传统中国积贫积弱的现实，认识到了改变文弱旧习、培养人民尚武精神、增强国力的重要性，提出按照军队操法重塑国魂，强调国家独立和自由胜于个人的独立与自由。近代中国的民族主义宣传者们是中西方思想碰撞中位于前沿的先驱，是中华民族走向现代的探索者和领路人。

——摘编自郭建民《民族主义的近代中国化：过程、特征与类型分析》等

材料一   欧洲的民族主义是在封建社会的母胎中孕育而生的。经济联系的日益紧密和对外竞争、扩张的逐步展开，迫切需要获得相应区域范围内政治力量的保护，以实现社会秩序的稳和经济的正常运转。物质的生产打破了地域的限制，精神的生产也将如影随形。在相互交往中，人们的忠诚对象由神圣的天国转为世俗的人间，人们开始认识、发现生存于其中的民族共同体，民族情感更为增长。人们在随后批判封建王朝国家的斗争中，还产生了民族国家即“祖国”意识，表达出对民族国家的热爱。近代民族主义作为理性的政治观念，为民族国家的构建提供了一种政治价值和观念符号。

——摘编自宋新伟《民族主义在近代西方的缘起和蜕变》

材料二   民族主义思潮源自近代西方历史文化语境，其在传入中国之后很快就成为思想家们忠诚信仰的理论来源。19世纪中叶以来，民族主义在西方逐渐成为具有侵略性的进攻武器，而中国则开始将其作为民族自立的依托。近代中国在它的旗帜下，以建立民族国家为历史使命，产生了颇具特色的民族主义理论。民族主义在近代中国的本土化历程伴随时代的发展而不断进化和丰富。梁启超等人鉴于传统中国积贫积弱的现实，认识到了改变文弱旧习、培养人民尚武精神、增强国力的重要性，提出按照军队操法重塑国魂，强调国家的独立和自由胜于个人的独立与自由。近代中国的民族主义宣传者们是中西方思想碰撞中位于前沿的先驱，是中华民族走向现代的探索者和领路人。

——摘编自郭建民《民族主义的近代中国化：过程、特征与类型分析》

材料一   中国传统的“夷夏之辨”既有封闭性的一面，即以族类、地域乃至政治关系辨别夷夏，强调夷夏之对立，典型如“非我族类，其心必异”；亦有开放性的一面，即以文化上的分野之分辨夷夏，强调夷夏之间的互变，典型如“进于中国则中国之，流于夷狄则夷狄之”。

——摘编自夏引业《从古代中国到近代民族国家的历史悖论》

材料二   古代中国的民族主义，凸显出以汉族为主体的儒学文化，可谓是文化民族主义。鸦片战争前后，因国门打开，中国人首先认识到西艺过于中国，进而又认识到西人治事治政皆有可法之处。于是文化民族主义观念才有所转变，但仍认为中国的根本政治制度和.礼教伦理胜于西方，于是实行“中体西用”方针，这一点直到辛亥革命和“五四”新文化运动时才有根本性转变，逐渐转向政治民族主义，进行了反帝反封建的以民族民主为主要内容的新民主主义革命。

——摘编自郑祖铤《当今民族主义的几个问题》

材料三   近现代民族主义发源于资本主义时代，是伴随着资产阶级反对封建主义而兴起的。它作为一种社会思潮和社会政治运动，在消除封建分裂和推翻封建专制统治，建立民族国家中发挥了极大的功能效应。列宁指出：“在全世界，资本主义彻底战胜封建主义的时代，是同民族运动联系在一起的。”1789年法国资产阶级革命是近代民族主义开始兴起的标志。因为这场革命高举起自由、平等、博爱的理性大旗，发表了“人权宣言”，它以公民权和人权的自豪感取代了封建专制时代对国王的效忠和对封建等级的迷信，建立了“主权在民”的民族国家。以此为起端，民族主义相继在欧洲乃至世界扩散、嬗变，形成后来两个多世纪的民族主义浪潮，建立了许多民族国家，推动了世界历史进程。然而，起端时期有积极正面意义的民族主义运动被后来的法西斯主义和帝国主义等势力所扭曲，有的民族主义成为强者民族或国家压迫弱者民族或国家的侵略扩张的工具。

——摘编自郑祖铤《当今民族主义的几个问题》