材料   张载（1020-1077），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一，奉祀孔庙西庑第38位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颖合称“北宋五子”，有《正蒙》《横渠易说》等著述留世。张载深受范仲淹的影响，刻苦攻读《中庸》，同时遍读佛学、道家之书，终于悟出了儒、佛、道互补，互相联系的道理，逐渐建立起自己的学说体系。张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。张载的学说对天地宇宙、社会人生、世界万象等作了系统的论证和说明，形成了“本末上下、贯乎一道”的思想体系：一方面继承和复兴了儒家的道统，所谓“以稽天穷地之思，与尧舜孔孟合德乎数千载之间”；另一方面充实和创新了儒家道统的时代内涵：“有‘六经’之所未载，圣人之所不言。”

材料   张载（1020年－1077年），字横渠，北宋思想家，今陕西宝鸡市人。因辽、西夏犯边，幼有从军报国之志。后经范仲淹“儒者自有名教，何事于兵？”点拨，转而习儒，出入佛道，悟出三教互补的道理，创立关学。提出“太虚气说”：气生万物，为世界本源，“气之本性即人和万物之本性”。进而阐发“民胞物与”的理想，发展了“天人合一”的思想。对于先秦以来关于人性的争论问题，他提出人有“天地之性”（先天禀赋）和“气质之性”（后天环境造就）的人性二元论，并指出人应在教育中变“气质之性”，恢复“天地之性”成为圣贤，提出“幼而教之，长而学之”的教育思想。现代哲学家冯友兰先生将关学主旨概括为“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，影响深远。

——摘编徐洪光《张载的哲学和他的时代》

材料   张载（1020—1077），北宋思想家、教育家、理学创始人之一。年少丧父，生活艰辛，却“志气不群”，喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地，交好范仲淹，范勉励他在儒学上下功夫。张载博览群书，经十余年攻读，逐斩形成自己的思想体系，并创立“关学”与其他诸家把儒学提升到一个全新阶段。其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，主张“理在气中”。又认为只有"德性之知”才能认识“天下之物”。1057年，进士登第，政声颇类范仲淹，政事以“敦本善俗”为先。辞官回横渠后，“俯而读，仰而思。或半夜坐起，取烛以书”。“敝衣蔬食，与诸生讲学”，讲学的主旨集中体现在横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”中，明清之际著名唯物主义哲学家王夫之，特别推崇张载，一再称自己是张载“气一元论”的继承者。

——据白寿彝总主编《中国通史》等