材料一   司马迁的经济思想独特而朴实。司马迁认为“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”；并指出，《周书》说“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少……此四者，民所衣食之原也”。他还认识到物质与人们的道德素质和社会稳定的关系：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，“礼生于有而废于无”。在《货殖列传》中，他对市场经济规律进行了陈述，认为“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，地区之间的商品需要流通，国家对经济活动应该“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”。关于致富，他认为靠奸巧和违法是不可行的，并提出因地制宜、扬长避短等致富道路。

——摘编自齐爽《浅析司马迁〈货殖列传〉中的经济思想》

材料二   亚当·斯密从“经济人”的“利己心”出发，把“经济人”的“利己心”看作一切经济活动的本源。他认为满足人的利己心的最好途径就是实行经济自由，这一原则不仅适用于国内，也适用于国际。亚当·斯密认为每一种商品都有一个“自然价格”和“市场价格”，市场通过平衡供求使市场价格与自然价格趋于一致。关于经济增长，他认为，增加国民财富的两个办法是分工和资本积累。

——摘编自高华云《亚当·斯密经济思想的革命性》

材料一   司马迁的经济思想独特而朴实。司马迁认为“富者,人之情性,所不学而俱欲者也”。并指出,《周书》说“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少……此四者,民所衣食之原也”。他还认识到物质与人们的道德素质和社会稳定的关系:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”“礼生于有而废于无”。在《货殖列传》中,他对市场经济规律进行了陈述,认为“贵上极则反贱,贱下极则反贵”,地区之间的商品需要流通,国家对经济活动应该“善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争”。关于致富,他认为靠奸巧和违法是不可行的,并提出因地制宜、扬长避短等致富道路。

——摘编自齐爽《浅析司马迁􀎮货殖列传􀎯中的经济思想》

材料二   亚当·斯密从“经济人”的“利己心”出发,把“经济人”的“利己心”看作一切经济活动的本源。他认为满足人的利己心的最好途径就是实行经济自由,这一原则不仅适用于国内,也适用于国际。斯密认为每一种商品都有一个“自然价格”和“市场价格”,市场通过平衡供求使市场价格与自然价格趋于一致。关于经济增长,斯密认为,增加国民财富的两个办法是分工和资本积累。

——摘编自高华云《亚当·斯密经济思想的革命性》

材料一   春秋战国是中国古代国家平抑物价思想的产生时期，范蠡是平抑物价思想的最早提出者，他指出：“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣，上不过八十，下不减三十，则农末俱利。”因此国家必须重视平抑粮价，使其稳定在一个不高不低的水平上。如何平抑物价？范蠡认为，农业生产有丰有歉，粮价也随着年景好坏有贵有贱地变化着，国家要平抑物价，就必须掌握粮价变化规律，当价格下降时，国家就应该像珍惜珠玉一样收购这种商品，“贱取如珠玉”，以阻止这种商品价格继续下跌，促使其价格上升，反之，当价格上涨时，国家就应像抛弃粪土一样抛售这种商品“贵出如粪土”，以阻止其价格上升，这样就可以达到平抑物价的目的。

——摘编自张守军《中国古代国家平抑物价的理论和措施》

材料二   新中国经济工作面临的突出难题是遇制通货膨胀，稳定物价。陈云认为，解决问题的办法必须是全国一盘棋，统一物资调度，解决物资供应问题，打击投机商，逐步遏制通货膨胀，他意识到：稳定物价的关键是抓住“两白一黑”。从1949年11月中旬开始，陈云在全国范围内统一调配粮食和纱布等重要物资，在上海、北京等城市大量低价抛售。投机商人争相购入，甚至不惜借高利贷。在大量购进粮食和纱布之后，价格不涨反落，最终投机分子血本无归，纷纷破产。

——摘编自《新中国成立初期陈云运用全局思维领导“米棉之战”》