单选题-单题 较难0.4 引用4 组卷175
民国初年，袁世凯在《祭孔令》里规定每年旧历仲秋，全国一律举行祀孔典礼，推行尊孔复古的逆流。各地提倡发扬国粹，维护国俗，英国传教士李提摩太也主张“孔教”与“耶教”可以“携手合作”。这反映出
| A．国人积极探索救国救民的真理 | B．辛亥革命反封建斗争具有不彻底性 |
| C．中西方文化努力推动优势互补 | D．北洋军阀政府实行文化高压的政策 |
21-22高三上·黑龙江绥化·阶段练习
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民国初年，教育部下令将各地孔庙学田归公，有人悲愤地质问“不谓今之毁孔者，……或罢其祀，或欲废其经，或欲拆其庙，或欲夺其产……是而可忍孰不可忍”，呼吁政府收回成命。这说明当时
| A．重建人们价值观的迫切性 |
| B．孔教已经成为社会进步的障碍 |
| C．无政府主义思想日益盛行 |
| D．民族资产阶级革命的两面性 |
1902年前后，梁启超大量撰文，号召开展国民性改造运动，培养“新民”。此后，陈独秀、胡适、鲁迅等人吸收了该思想，认为“造因之道，首在树人”，只有培养没有劣根性的新青年才能救中国。这表明梁启超的主张
| A．推动了新式大学的创办 | B．启迪了新文化运动 |
| C．反思了辛亥革命的教训 | D．传播了马克思主义 |
近代某一时期，中国思想界以一种开放的精神和广大的胸怀，兼容了自欧洲文艺复兴以来几乎所有的新思想，形成了中国近代史上罕见的"著说并存、百家争鸣"的生动局面。这一局面出现的主要因素
| A．知识分子力图改造中国 | B．资产阶级共和国的成立 |
| C．儒学社会独尊地位丧失 | D．民族资本主义初步发展 |
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