单选题-单题 较难0.4 引用4 组卷186
《管子·国蓄》中记载：“予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。” 管仲的主张体现了
| A．君主权力来源于天 | B．宗法制影响力扩大 |
| C．转型时期的集权倾向 | D．新兴地主阶级的述求 |
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春秋后期,大夫执政是一种潮流,鲁昭公被以季氏为代表的“三桓”赶出鲁国后,直住在晋国直至死去。其原因是:鲁君世从(纵)其失,季氏世修其勤;民忘君矣。对此理解正确的是（ ）
| A．大夫执政是一种历史的倒退 | B．大夫执政说明宗法分封制已经被废除 |
| C．鲁国已经确立了新的社会制度 | D．大夫执政在一定程度上得到了人民的支持 |
荀子一方面批评庄子“蔽于天而不知人”,另一方面又吸收庄子和道家的天论，发展出“天人之分”的学说;杂家则“兼儒墨,合名法”,用拼凑式的做法把各家思想综合起来。这些现象说明战国时期
| A．呈现出百家争鸣的局面 | B．儒家兼收并蓄体系逐渐完善 |
| C．各派思想相互吸收融合 | D．奠定了中华传统文化的基础 |
孔子认为“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”孟子提出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。这反映了儒家学派（ ）
| A．把富民安民作为终极目标 | B．发家致富的功利思想 |
| C．民富才能国安的民本思想 | D．重视经济基础的作用 |
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