单选题-单题 适中0.65 引用3 组卷157
“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但后人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是辅”，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调“敬德”“保民”。这反映出
| A．民主思想的出现 | B．天命观念的成熟 |
| C．人文精神的跃动 | D．儒家思想的影响 |
20-21高二下·四川凉山·期中
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殷商统治者认为其权力来自于至上的神一“帝”，因而受到“帝”的庇佑，这种“受命”是“恒常”“不易”的，为此商王尊鬼神而重祭祀。周公提出“天命不常”的思想，认为商因“不敬厥德”而亡，至上的神“天”应是有“德”的，“天佑有德”，因而主张“明德”“慎罚”。这种变化反映出西周
| A．以德治国观念深入人心 | B．民本思想取代天命观 |
| C．王权与神权趋向于背离 | D．治国理念更注重人事 |
儒家经典之一的《尚书》中，有“人无于水监，当于民监”“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”等记载。这反映了当时已出现（ ）
| A．皇权至上的专制思想 | B．敬天保民的民本思想 |
| C．为政以德的儒家思想 | D．兼爱尚贤的墨家思想 |
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