材料一   启蒙运动作为一次思想文化运动，在18世纪中后期从英、法等国传入德国以后，由于德国特殊的历史条件，出现了新的特点。启蒙运动在德国的政治努力成分相对不足。它既不像英国一样是17世纪中期资产阶级革命的产物，也不像法国那样以1789年大革命的思想准备而出现，而是针对当时德国政治上四分五裂的状况，在宣扬理性、宽容、进步等启蒙理念的同时，将民族意识的提升和民族的文化认同作为自己努力的主要目标，希图以此促进德意志民族的统一。由于相关努力纯粹是文化领域的，它体现出来的只能是一种文化气息浓厚的民族主义。

——摘编自邢来顺《启蒙运动与德国的文化民族主义》

材料二   新文化运动是一场思想文化革新运动。发起新文化运动的主体是新式知识分子。新文化运动的主题是人的觉醒，倡导民主与科学的新式教育将知识分子们从封建宗法伦理中解放出来，成为现代社会个人。他们秉承着浓厚的民族情感、国家意识和以天下为己任的精神文化传统，处在近现代世界环境中，主动承担起为时代社会思考出路的使命。从学生运动到政党组织，从思想启蒙到革命斗争，新文化运动中觉醒了的新式知识分子开始走向探索中国现代革命的道路，并在此基础上，成为推进社会革命和自我革命的重要力量。

——摘编自朱鸿召《论新文化运动中新式知识分子群体的使命担当》

材料 鸦片战争以后，随着西方殖民主义者的侵入，西方文化随之涌入。当这种文化和中国传统文化撞时，就显出中国传统文化的种种弱点和弊端，这迫使传统文化向西方文化学习，开始了中国文化近代化的历程。经过不到一百年时间，到五四新文化运动，中国文化就大体实现了从传统到近代的转变，成为近代型文化。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论（修订版）》

阅读材料，完成下列要求。

材料知识分子，对于身份立场，是有几项原则条件的，认为必然属于知识分子行为的表征。其一，有开拓并延续民族文化的使命。其二，有担负国家政治的责任和过问政治的兴趣。其三，如此的保政全民幸福的枪负，所谓“达则兼济天下”。其四，有悲天悯人之情怀，淑世之热肠。如此这般有学识有修养和思想能力的人，才可以说是传统的知识分子。当近代知识分子自我感悟到觉醒的精神状态后，他们有一个共同的努力趋向，就是热切的更要晚醒全国同胞。很自然的他们就担当了先知先觉者的身份。

——王尔敏《中国近代思想史论》

结合材料与所学中国近代史的相关知识，围绕“近代知识分子“自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）