单选题-单题 较难0.4 引用1 组卷199
商朝统治者自称受命于天、天命恒常。而周人认为“天命靡常、惟德是辅”，周公还提出“敬德保民”、“民之所欲、天必从之”的政治口号。周人革新天命观旨在
| A．论证周革商命的合法性 | B．解决王位继承的内部纷争 |
| C．批判商人敬鬼崇神观念 | D．加强畿外地区的行政管理 |
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商人自称“受命于天、天命恒常”。周人提出“天命靡常、唯德是辅”“敬德保民”“民之所欲，天必从之”的新的天命观，构建了一条“民意——有德——天命”的政权合法性、“革命”合法性的证明逻辑。从商到周天命思想的转变反映了
| A．国家管理不再借助神权 | B．君主利用民意加强集权 |
| C．商朝制度被西周抛弃 | D．统治阶级顺天保民意识的形成 |
商人自称“受命于天、天命恒常”。周人提出“天命靡常、唯德是辅”“敬德保民”“民之所欲，天必从之”的新的天命观，构建了一条“民意——有德——天命”的政权合法性、“革命”合法性的证明逻辑。商到周天命观的变化反映了
| A．国家治理不再借助神权 |
| B．统治阶级的自我约束 |
| C．君主利用民意加强集权 |
| D．商朝制度被西周抛弃 |
商人自称“受命于天，天命恒长”，周人则认为“天矜于民，民之所欲，天必从之”，主张“敬德保民，以德配天”，其目的是
| A．君主利用民意加强集权 | B．论证法统的合法性 |
| C．注重人事和制度建设 | D．周的天命观理性成分增加 |
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