材料一     马克思是共产主义的后来者。大约到1843年下半年，马克思在对自由主义和黑格尔哲学进行漫长而深刻的清算之后才宣布自己是共产主义者。到19世纪40年代早期，欣欣向荣的社会主义运动，不论是理论运动还是实践运动，早已在法国、英国存在一段时间了。

－－摘自霍布斯鲍姆《如何改变世界：马克思和马克思主义的故事》

材料二     《共产党宣言》面世一两周后，恰逢1848年革命爆发，革命像森林大火一样从巴黎蔓延到整个欧洲。巴黎成立的共和国政府被视作对比利时的威胁，马克思这个活跃在政治领域的外国人，已经进入当局的视线。他的母亲这时决定让他提前继承遗产，这笔钱在2月底寄到布鲁塞尔，比利时警察认为这是为暴动购买武器的资金。马克思立即被告知离开这个国家。4月，马克思和伙伴们到了德国科隆，成为了他渴望的角色－开办一家激进派的报纸。

－－摘编自乔纳森·斯珀伯《卡尔·马克思：一个19世纪的人》

材料三     “130年来，马克思主义一直是现代世界思想乐章的重要主题之一”。当然，人们无法漠视，20世纪90年代初，马克思主义似乎陷入低谷。几乎在转瞬之际，马克思主义在21世纪得到了复兴，这主要有两个原因：一是苏联官方马克思主义的终结解放了马克思；二是资本主义全球化，在一些基本点上恰好与马克思在《共产党宣言》中所预见的情形相契合。正如马克思在1843年表明的：“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”

－－据霍布斯鲍姆《如何改变世界：马克思和马克思主义的故事》等整理

材料   1961至1987年间，英国史家霍布斯鲍姆先后出版了三部世界史研究作品，构成了著名的“十九世纪三部曲”，在三部曲中的最后一部《帝国的年代》中，他提到“所谓的‘19世纪’是指‘漫长19世纪’，也就是大约从1776—1914年”。他认为19世纪的“世界或至少是世界上大部分地区的基础转变是发生在欧洲，确切地说，是发生在法、英”，是由富有决定性的双元突破开始，直到一战，这些特征和趋势才迎来根本性转变。故霍布斯鲍姆将18世纪中晚期发生的“双元革命”作为“漫长的19世纪”的起点，将第一次世界大战作为其终点，这种特意“拉长”“延期”的时间断限划分，引发了全球史研究领域史无前例的密切互动，并逐渐为学界广泛接受，被称为“漫长的19世纪”。

——摘编自胡晓进《十九世纪何以成为“漫长世纪”——兼论全球史书写中的革命话语与西方中心观》

马克思主义是实践的理论，指引着人民改造世界的行动。马克思说，“全部社会生活在本质上是实践的”，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”.实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。马克思主义不是书斋里的学问，而是为了改变人

民历史命运而创立的，是在人民求解放的实践中形成的，也是在人民求解放的实践中丰富和发展的，为人民认识世界、改造世界提供了强大精神力量.

——习近平《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》