单选题-单题 较难0.4 引用6 组卷214
春秋时，鲁有郊礼，此天子之礼也。季孙氏祭泰山，此诸侯之礼也。八佾舞于庭，三家者以雍（祭祀后天子撤去祭品所唱之诗）彻。这反映了
| A．君主专制遭到破坏 | B．分封制走向崩溃 |
| C．贵族阶级已经堕落 | D．宗法制得到巩固 |
22-23高三上·安徽阜阳·期末
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西周末年，楚国自称“蛮夷”，如国君熊渠（前886-前877年在位）曰“我蛮夷也，不与中国之号谥”。春秋后期，楚国以“华夏”自居，如前560年楚国公子子囊有“赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”之言。这一变化反映了当时
| A．华夏民族意识的形成 | B．政治治理体系的转型 |
| C．传统宗法观念的解体 | D．文化交流融合的加强 |
墨子认为君主的道德和功绩是承接天命的前提，获得君权以后，上天还会对君主的行为进行监督和赏罚。韩非子则继承了其老师荀子的观点“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，认为君主的权势，民众可以夺取，也可以给予。墨子与韩非子探讨的共同话题是（ ）
| A．中央和地方的关系 | B．人与自然的关系 |
| C．人性的善与恶问题 | D．君权的来源问题 |
周平王分政给虢公，卿士郑庄公询问此事，平王否认，故周郑交质。平王死后，周王室准备让虢公掌政。四月，郑国大夫祭足率军队收割了温邑的麦子。秋季，又收割了成周的稻谷。从此，周、郑交恶。这一局面的形成说明（ ）
| A．传统政治秩序彻底被破坏 | B．郑庄公具备争霸条件 |
| C．周天子权威遭进一步削弱 | D．礼乐制度丧失约束力 |
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