单选题-单题 较难0.4 引用4 组卷289
冯桂芬说“利之所在,人人趋之”,故提出“价高招远客”的主张;郭嵩焘看到“利之所趋,虚文有所不能制也”,提出了保护商人以分外商之利的对策;薛福成则提出,“私”是人的天性,此乃人们正当之要求,人各行其“私”,天下自然趋“公”。这反映当时
A.列强侵略导致儒家信仰体系崩塌 |
B.洋务运动冲击了中国的传统观念 |
C.民族资本主义经济获得初步发展 |
D.洋务运动的主要内容发生了变化 |
21-22高三上·云南昆明·阶段练习
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19世纪60年代,清政府打算通过移植西方的机械制造来保护中国文明。在这一点上中国的领导者这时已准备超越纯军事范畴,广泛地将铁路、轮船航线、机械工厂和应用科学包括在内。用当时一位改革者的话来说,“中国应获得西方在武器和机械方面的优势,但仍保护中国的儒家道德至尊地位。”斯塔夫里阿诺斯指出,这一“自治”运动注定要失败,因为它所基本设想是荒谬的。斯塔夫里阿诺斯认为其荒谬是因( )
A.儒家的至尊地位是不可动摇的 | B.西方文明与儒家文明处于根本对立,双方无法兼容 |
C.工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化 | D.中国的西方化不彻底,无法真正推动中国进步 |
有学者认为,“洋务运动”最重要的历史作用便是增强了集权专制控制社会的能力,相应地减少了国民所能保留的自然权利,客观上为专制升级提供了物质条件。这说明:
A.洋务运动使清朝专制达到顶峰 |
B.洋务运动剥夺了民众的民主权利 |
C.洋务运动改变了晚清政治体制 |
D.洋务运动是晚清加强专制集权的经济手段 |
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