单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷411
1920年，梁漱溟在《东西文化及其哲学》一书中，承认西方在科学、民主方面取得辉煌成就，但同时也揭示出其在人生观方面的缺失，他认为中国文化不仅在精神上优于西洋文化，在终极发展上也无悖于现代的要求，因此中国要走一条“中国的路，孔家的路”，这一观点
| A．是对新文化运动的彻底反动 | B．承认了中体西用的发展路径 |
| C．对近代化发展产生负面影响 | D．提出民族文化本位的新见解 |
21-22高三上·辽宁沈阳·阶段练习
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甲午战后的“戊戌新文化运动”和五四时期的“五四新文化运动”都是以爱国救亡为目的的政治思想运动。其影响的共同之处在于
| A．沉重打击了帝国主义与封建制度 |
| B．全面颠覆了民族传统与守旧观念 |
| C．有效促进了思想启蒙与救亡意识 |
| D．深刻变革了政治制度与社会形态 |
五四新文化运动时期，“个人主义”思潮盛极一时，欢迎“莫拉尔小姐”即“道德伦理革命”的大有人在，其热门程度足以和“民主”“科学”构成三足鼎立的态势，随后却迅速被边缘化。出现这一现象的主要原因是（ ）
| A．青年追求个人幸福和个性解放 | B．民主与科学思想影响深远 |
| C．传统伦理和国家危难双重作用 | D．各思想流派呈现融合趋势 |
《新青年》创刊之初，陈独秀虽举起“科学”“人权”的大旗，却宣称“批评时政，非其旨也”。1920年，陈独秀发表《谈政治》，明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会第一需要。”这说明陈独秀
| A．推动了新文化运动阵营的集体转型 |
| B．由注重思想启蒙到政治改造的转变 |
| C．开启了马克思主义在我国的传播 |
| D．对我国近代社会主要矛盾认知的改变 |
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