材料   中国古代国家权力机关由氏族机关强化蜕变而成，这也就是中国封建社会专制王朝产生的最直接原因。西方古代社会在氏族社会瓦解的基础上形成了以民主共和为基础的“法治”社会。中国封建社会属于君主专制，法自君出，君权始终在法律之上，缺乏民主传统。西方封建社会由于血缘关系和氏族制度很早就被打破，各利益集团既斗争又妥协，在制定法律的时候，需要做出适当让步，兼顾不同集团的利益。中国封建社会受儒家思想的统治，轻视法律。法律在传统中国只道德（礼）的器具。西方社会有着悠久的法律传统，以“权利本位”为精神意蕴，追求公平、正义的法治理念，道德的作用在整个社会中的作用很小。

——摘编自康敬奎、张彤《中西法治思想比较研究》

材料一：在最早的时期，中西法律都是以氏族或扩大了的氏族（部族、部落联盟等）为本位，但在古代世界的转换过程中，却走了两条日益分离的道路。中国法律日益集团化，走上了一条为氏族/部族→宗族/家族→国家/社会的集团本位道路。西方法律则走上了氏族→个人→上帝/神→个人的个人本位道路。西方法律文化源于具有自由开放精神的希腊法和具有个人主义特色的罗马法，形成了保护个人权利自由的历史传统，最终确立了个人本位的传统。

——摘编自《浅谈中西法律文化的差异》

材料二：中西方的法律观念都认同法律不可侵犯的尊严，但在中国人的观念中，人们看重法律威严，是基于对权力的敬畏和服从，传统的中国人认为，法律有执政者行使权柄的巨大威势，因此必须重视法律义务的严格遵守，人们畏惧法律而遵守法律，但并非尊重法律。而在西方的法律观念中，人们对法律的信赖和敬重，是基于普遍认识上的法律的功能。西方法律形成初期，国家公布成文法的目的是确定社会各阶层的权利与义务，这就有助于西方人在文明之初形成对法律的信任，并继而发展为对法律的信仰。

——摘编自《从法的形成看中西法律文化的差异》

材料   儒学是一门研究人的学问，也可以说是人际关系学，它的特点是重视从道德修养方面来提高人的精神素质，并且要求从个人做起，正心、诚意、修身、齐家到治国、平天下。这样逐步推广，而个人修身则是基础，所以说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”儒学对个人的道德修养体现在以“仁”为核心的人生价值，就是教导人们怎样去做人。无论权力大小和地位高低，自身道德修养的要求是平等的，从个人、家庭到国家社会，这体现的是中国古代家国同构的特点。儒家的道德规范及其思想影响是潜移默化的，并且可以跨越时空的限制。

——摘编自李锦全《从儒学发展进程看儒学的前景》