材料一 历史学家塔西佗（约公元55—120年）生活在罗马帝国的全盛时代，他的代表作《历史》《编年史》等，为我们展现了一幅不同于共和时代的充满恐怖气氛的罗马帝国的社会图景，并将其归为“时代的不幸”。他厌恶世风之日下，怀恋昔日最容易产生美德的时代。他要以“古德”来医“今日之弊”，同时坚信着人类有一个美好的未来。在西方，尤其在文艺复兴运动和法国大革命的年代里，只要谈起塔西佗的名字，就会使一切的独裁者似坐针毡。塔西佗的历史著作具有很高的史料价值，尤其是《历史》《编年史》，这两本著作乃是今人研究古罗马历史的权威资料。
——摘编自张玲玲《塔西佗和他的历史思想》
材料二 《资治通鉴》由北宋史学家司马光（1019—1086年）所编著，记载了战国之五代一千三百六十二年间的历史，是前古未有的编年体通史巨著。司马光力求描述历史的本来面貌，用“国家兴衰、生民休戚”两项纲领作为修史原则。为此，司马光在编修中搜罗了当时所能找到的史书，率领由当时著名史学家组成的修书班子，分工合作，“研精极虑穷竭所有，日力不足继之以夜”。编修《资治通鉴》成书后即受到从封建皇帝到地主士大夫的推崇。《资治通鉴》在概括历史内容的方法、史学体例和治史方法方面有其超越前人、并能长期影响以后史学发展的内容。比如司马光主张“据功业之实”，即从实际出发对待历史上各代不同政权的做法，冲破了“正统论”的束缚，能够比较正确的对待我国历史上汉族与少数民族政权之间的关系，这是很大的进步。
——摘编自孙方明《论司马光的史学思想》
(1)根据材料并结合所学知识，概括史学家塔西佗和司马光的共同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，分别说明塔西佗与司马光创作史书的时代背景。
(3)综合材料并结合所学知识，简要说明一位优秀的史学家应具备的基本素质。
任何时代的史学现象、史学成果，都不能脱离与之相适应的社会历史的影响。
材料一
时期 | 史学成果举例 |
| 两汉时期 | 西汉司马迁著《史记》，首创纪传体通史体裁，提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的撰述宗旨，成为中国史学最为重要的思想传统。后人评论“这实在是一部组织严密、包罗万象、百科全书式的通史，也是在公元前二世纪全世界规模最大的一部通史”。东汉班固著《汉书》，开创了我国纪传体断代史体裁 |
| 魏晋南北朝时期 | 出现撰写朝代史的盛况；有关北方民族史的著作也很多；家传、谱牒受到普遍关注；佛教史著作也有新的发展 |
| 隋唐时期 | 正式设立史馆，聚集史官修撰前朝史和国史，以宰相负责监修。中国古代“正史”中有八部产生于盛唐时期。还出现了几部反映盛大王朝地理风貌的全国地理总志；地方史、民族史、传记等获得新发展；在史家修养方面，刘知几提出“史才三长”论 |
| 辽宋夏金元时期 | 北宋司马光的《资治通鉴》、南宋郑樵的《通志》、元代马端临的《文献通考》三部体裁不同的通史著作，把中国古代的通史撰述推向高峰；元末修撰了宋、辽、金三史 |
| 明清时期（1840年前） | 李贽著《藏书》，以“与百千万人作对敌”的批判精神，写出“不与旧时公案同”的史学评论，并指出“人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣”。清代章学诚提出“史德”论，史家修养体系更加完备 |
| 清代后期 （1840年—1911年） | 以进化论为指导的“新史学”思潮兴起，康有为、梁启超、严复等是传播进化论的代表人物；在史学撰述上更加关注边疆史地、外国史地、中外关系，以及欧美革命史的引入 |
——摘编自《中国史学史》编写组《中国史学史》
材料二 李大钊作为中国马克思主义史学的奠基者之一，在阐释、传播唯物史观方面作出了重要贡献。1916年，李大钊曾撰写《民彝与政治》一文，认为人民的意志和力量在历史运动中起着决定的作用。后来，他还写了《庶民的胜利》《平民政治与工人政治》等文章。1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》一文，指出“历史的唯物论者，既把种种社会现象不同的原因总约为经济的原因，更依社会学上竞争的原则，认许多组成历史明显的社会事实……各殊异阶级间团体竞争所表现的结果”。1920年，李大钊撰写《由经济上解释中国近代思想变动的原因》，指出“凡一时代，经济上若发生了变动，思想上也必发生变动。换句话说，就是经济的变动是思想变动的重要原因”。
——摘编自《中国史学史》编写组《中国史学史》
(1)阅读材料一，任选两个历史时期，分析其史学成果出现的历史背景。
(2)阅读材料二，概括李大钊阐释了唯物史观的哪些基本观点。任选中外历史上的一个史事（历史事件或历史现象），运用这些观点对其进行解释。
材料一
| 时期 | 史学成果举例 |
| 两汉时期 | 西汉司马迁著《史记》，首创纪传体通史体裁，提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的撰述宗旨，成为中国史学最为重要的思想传统。后人评论“这实在是一部组织严密、包罗万象、百科全书式的通史，也是在公元前二世纪全世界规模最大的一部通史”。东汉班固著《汉书》，开创了我国纪传体断代史体裁 |
| 魏晋南北朝时期 | 出现撰写朝代史的盛况；有关北方民族史的著作也很多；家传、谱牒受到普遍关注；佛教史著作也有新的发展 |
| 隋唐时期 | 正式设立史馆，聚集史官修撰前朝史和国史，以宰相负责监修。中国古代“正史”中有八部产生于盛唐时期。还出现了几部反映盛大王朝地理风貌的全国地理总志；地方史、民族史、传记等获得新发展；在史家修养方面，刘知几提出“史才三长”论 |
| 辽宋夏金元时期 | 北宋司马光的《资治通鉴》、南宋郑樵的《通志》、元代马端临的《文献通考》三部体裁不同的通史著作，把中国古代的通史撰述推向高峰；元末修撰了宋、辽、金三史 |
| 明清时期（1840年前） | 李贽著《藏书》，以“与百千万人作对敌”的批判精神，写出“不与旧时公案同”的史学评论，并指出“人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣”。清代章学诚提出“史德”论，史家修养体系更加完备 |
——摘编自《中国史学史》
材料二 李大钊作为中国马克思主义史学的奠基者之一，在阐释、传播唯物史观方面作出了重要贡献。1916年，李大钊曾撰写《民彝与政治》一文，认为人民的意志和力量在历史运动中起着决定的作用。后来，他还写了《庶民的胜利》《平民政治与工人政治》等文章。1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》一文，指出“历史的唯物论者，既把种种社会现象不同的原因总约为经济的原因，更依社会学上竞争的原则，认许多组成历史明显的社会事实……各殊异阶级间团体竞争所表现的结果”。1920年，李大钊撰写《由经济上解释中国近代思想变动的原因》，指出“凡一时代，经济上若发生了变动，思想上也必发生变动。换句话说，就是经济的变动是思想变动的重要原因”。
——摘编自《中国史学史》
(1)概括影响史学研究成果的客观社会因素。阅读材料一，任选一个历史时期，分析其史学成果出现的历史背景。
(2)任选中外历史上的一个史事（历史事件或历史现象），运用材料二中李大钊的观点（任选一个观点且需明确写出观点）对其进行解释。
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