单选题-单题 适中0.65 引用5 组卷209
云冈石窟中雕凿于北魏孝文帝时期的窟龛，造像面容清秀、雕饰奇丽，服饰也体现出南朝士大夫“褒衣博带”的典型装扮。同样的“秀骨清像”，也出现在北魏迁都洛阳后雕凿的龙门石窟中。这反映了孝文帝改革
| A．完成了鲜卑族的封建化 | B．改变了汉族的衣着服饰 |
| C．推动了佛教传播 | D．促进了民族交融 |
21-22高一上·山东青岛·期中
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云冈石窟中雕琢于北魏孝文帝时期的窟龛，造像面容清秀、雕饰奇丽，服饰也体现出南朝士大夫“褒衣博带”的典型装扮。同样的“秀骨清像”也出现在北魏迁都洛阳后雕琢的龙门石窟中。这体现了当时（ ）
| A．佛教文化的盛行 | B．民族交融的加强 |
| C．南朝文化的优势 | D．民族隔阂的消除 |
云冈石窟中雕琢于北魏孝文帝时期的窟龛，造像面容清秀、雕饰奇丽，服饰也体现出南朝士大夫“褒衣博带”的典型装扮。同样的“秀骨清像”也出现在北魏迁都洛阳后雕琢的龙门石窟中。这体现了当时（ ）
| A．佛像雕刻技术日益创新 | B．北方分裂割据混战不止 |
| C．佛教呈现出本土化趋势 | D．民族交融进程停滞不前 |
云冈石窟前期大佛雕有大耳、大目，具有典型北魏鲜卑族人的特点；公元494年以后佛像造像追求精细，面型大多消瘦，服饰也趋向宽衣博带，显现出南朝士人“秀骨清像”的独特形象。这反映了（ ）
| A．鲜卑族汉化进程加速 | B．三教合一逐渐完成 |
| C．佛像造像艺术的提高 | D．中西文化加速融合 |
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