单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷35
下列四幅图片再现了我国古代人民的劳动场景，它们收录于
 试弓定力 |  朝钟同法 |  八面转百子连珠炮 |  纺缕图 |
| A．《齐民要术》 | B．《本草纲目》 | C．《农政全书》 | D．《天工开物》 |
21-22高一上·全国·课前预习
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利玛窦根据中国的传教环境，分别将“敬孔”和“祭祖”解释为“敬其人师范”、“尽孝思之诚”的非宗教礼仪。在此解释基础上，尊重士大夫和平民的祭祀习俗。利用儒学经典和介绍西方科学知识相结合起来作为传教方法。就连上帝的名称他也煞费苦心地选用了中国古代“天”，将上帝称之为天主。利玛窦的这些做法（ ）
| A．体现了西方传教士会通中西的意识 | B．推动了西方文化在中国的广泛传播 |
| C．促进了明清时期商品经济的发展 | D．使西方出现学习儒家思想的热潮 |
《儒林外史》楔子写王冕，正文开头特别标明故事时间为明朝成化末年，尽管读者明眼人一看就知道他写的是清朝当时的现实。《红楼梦》在时间上则采取烟雨模糊法，干脆说故事的时间无考。这主要是因为（ ）
| A．清朝严密控制思想文化 | B．小说家自由创作的文风 |
| C．文学创作领域主流趋向 | D．小说成为主流文学体裁 |
中国古代官府对手工业人户编制特别户籍，称为匠籍，世代相袭。很多工匠困不堪忍一受沉重剥削，常以逃亡、息工等方式进行反抗，明政府不得不采取适应商品经济发展的“以银代役”法。明代匠籍制度的改革（ ）
| A．体现了重农抑商政策 | B．反映了工匠人身依附的削弱 |
| C．促进了赋税制度改革 | D．瓦解了自给自足的小农经济 |
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