材料一：东晋永和九年，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴兰亭“修禊”，会上各人作诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿，即《兰亭序》。后人评道：“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法。”

材料二：颜真卿所作楷书端庄浑厚、笔势开张、雍容大度。他创制的“颜体”，是丰裕的盛唐气息、忠贞的个人品格以及高超艺术手段的完美统一，成为后世师法的楷模。

材料三：唐代选人才，有四项考察标准，一曰身，二曰言，三曰书，四曰判。对书的要求必须是“楷法遒美”。朝廷又开创性地在最高学府中设立书学，形成书学与国子学、太学、四门学、律学、算学比肩并立的格局。

——摘编自冯天瑜《中华文化史》

材料一   辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”，主要表现在以.下几个方面。第一，辽人自称炎黄子孙，并不否认宋人也是炎黄子孙。……第二，辽人自称“北朝”，称北宋为“南朝”，认为“南朝”、“北朝”是一家，具有“南朝”和“北朝”都是“中国”的思想认识……第三，袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念，以为自己部分进入中原地区且在“九州”中国之内，应该属于中.国，同时，也承认宋朝在“九州”之内，也是“中国”。……金人进入中原以后，即援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称中国，但金人并没有将宋人排除于中国之外，他们认为金、宋都是“中国”

材料二   2003年，辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土了《永清公主墓志》，其碑文记载说“盖国家系轩辕皇帝之后”，轩辕即黄帝。

——以上材料均摘自赵永春《“中国多元--体”与辽金史研究》

材料   欧阳询（557~641年），长沙人，书法家。天资聪明，博览群书，精通经史。唐高祖武德年间官至给事中，受命与裴矩、陈叔达共同编撰《艺文类聚》，创立了完善的类书体例。太宗贞观初年，历任太子率更令、弘文馆学士，对渤海县男。

欧阳询被誉为唐初四大书法家之一。他年少时生活于江南，初学王羲之，隋统一后移居北方，开始受到北方书法风格影响。他曾看到书法家索靖书写的碑刻，“乃悟其妙”，“卧于其下者三日”。此后，他更从笔力刚劲瘦硬方面去下功夫，形成自己的独特风格，其楷书被称为“欧体”，代表作有《九成宫醴泉铭》《化度寺邕禅师塔铭》等。欧阳询还潜心研究书法理论，著有《用笔论》，强调写字时必须全神贯注，注意执笔手法、和墨浓淡、字体肥瘦、调匀点画、上下对称；又有“欧阳询八法”，指点笔画的具体写法。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》等