单选题-单题 较难0.4 引用2 组卷167
西周青铜器铭文的格式：首先，重申受赏者先祖与王之先祖间领导与服从的关系；然后，受赏者承继其先祖之特权，接受王的统治；最后，王策命赏赐，受赏者感谢王与先祖的美德。这表明西周时期
| A．文化传承意识极强 | B．书法艺术日益成熟 |
| C．宗法礼仪备受重视 | D．分封制度趋于崩溃 |
21-22高三上·贵州·阶段练习
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《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”对此理解有误的是
| A．早期政治中神权与王权结合 | B．按血缘关系来分配政治权力 |
| C．“家天下”的局面开始出现 | D．体现了现实主义的艺术风格 |
周公灭商后仍封其后裔为宋，封夏的后裔为杞，凡有一祖，均封以地，但全国均应祭文王，社会上每一人均应祭后稷（神），因此使周之地位凌驾于各邦族之上。这表明周初
| A．神权王权结合 | B．加强中央集权 | C．剪除地方势力 | D．强化政治认同 |
商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的，而西周的诸侯是周天子将宗族姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是
| A．皇权专制得到加强 |
| B．中央集权体制形成 |
| C．血缘政治开始形成 |
| D．统一国家初露端倪 |
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