单选题-单题 较难0.4 引用6 组卷423
明末清初思想家王夫之斥责不知礼义的老百姓为禽兽,痛恨李贽提出的个性解放。但同时他也认为:社会是发展的,存在不以人的伦理是非、认识对错、善恶动机为转移和标准的某种客观规律。由此可知,王夫之的思想
A.反映了市民阶层的诉求 | B.与李贽相比有退步性 |
C.继承和发展了儒家学说 | D.否定了程朱理学思想 |
21-22高三上·全国·阶段练习
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王夫之在《读通鉴论》中说:“天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。一姓之兴亡,私也。而生民之生死,公也。国祚之不长,为一姓言也,非公义也。”据此可知,王夫之意在
A.反对君主专制体制 | B.宣扬天下为公观念 |
C.阐述人民主权思想 | D.展现济世安民情怀 |
王夫之指出,"天为民立君,君置臣以佐其治天下,故君待臣以礼,臣事君以忠,若君待臣以非礼,视臣如草芥,辱其人格,屈其志气",臣则应当坚持原则,明确为臣辅佐之责,保持个人的节操,而不应在"天下无不是底君"的名义下盲从受辱,逆来顺受。此论( )
A.是对传统儒家伦理的叛逆 | B.隐含着限制君权的进步思想 |
C.矛头直指君权神授的思想 | D.阐述了民族气节的重要意义 |
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